谓说话有其自身的逻辑和道理。《荀子.非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众,是它嚣、魏牟也。”主谓 话说得有道理。《荀子·非十二子》:“然而其持之有故,其~,足以欺惑愚众。”△多用于表
道家的一种健生方法。《史记.龟策列传》:“江傍家人,常畜龟饮食之,以为能导引致气,有益于助衰养老。”晋代葛洪《抱朴子.别旨》:“或伸屈,或俯仰,或行卧,或倚立,或踯躅,或徐步,或吟或息,皆导引也。”【
源见“郢匠挥斤”。郢匠挥斧斫鼻,尽除鼻上之泥而鼻不伤。因以“郢正”为以诗文就正于人的谦词。清缪彤《与颜光敏书》:“伏枕偶得二诗,书呈大方郢正。”【词语郢正】 汉语大词典:郢正
《庄子.逍遥游》:“穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也,斥鴳
源见“王乔控鹤”。指仙人吹笙声。唐许敬宗《游清都观寻沈道士得清字》诗:“或命余杭酒,时听洛滨笙。”【词语洛滨笙】 汉语大词典:洛滨笙
同“画眉张敞”。元袁裒《远游联句》:“徒为捧心施,莫学画眉敞。”
同“豹一斑”。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔.顾受笙》:“以其遗稿一册属余点定,略摘一二,以存豹斑。”【词语豹斑】 汉语大词典:豹斑
同“梦槐安”。宋范成大《题药方》诗:“孤童亦复梦槐柯,无德无功用福多。”【词语梦槐柯】 汉语大词典:梦槐柯
参见:入海求仙
源见“置铅击筑”。借指抗暴复仇。清王夫之《广遣兴》诗:“井底史留坑外字,秦庭筑和雍门琴。”