禽庆游
晋．皇甫谧《高士传》卷中《向长》：“建武中，男女娶嫁完毕……於是遂肆意，与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”
东汉北海人禽庆是名士向子平的好友，他与子平志同道合，两人共同避世遨游，隐居山林。后遂用为归隐之典。
唐．李德裕《思归赤松树呈松阳子》诗：“禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。”
晋．皇甫谧《高士传》卷中《向长》：“建武中，男女娶嫁完毕……於是遂肆意，与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”
东汉北海人禽庆是名士向子平的好友，他与子平志同道合，两人共同避世遨游，隐居山林。后遂用为归隐之典。
唐．李德裕《思归赤松树呈松阳子》诗：“禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。”
《诗．小雅．大田》：“以我覃耜，俶载南亩，播厥百谷。”朱熹集传：“取其利耜而始事于南亩，既耕而播之。”后以“俶载”指农事伊始。南朝 宋谢朓《和徐都曹出新亭渚》诗：“东都已俶载，言归望绿畴。”【词语俶载
《后汉书．祢衡传》载：汉末名士祢衡字正平，在曹操军中供职，他恃才傲物，得罪曹操，曹操降他为鼓吏。一次元宵节晚宴，曹操有意羞辱祢衡，命祢衡为宾客击鼓助兴。祢衡裸身扬棰击鼓，作《渔阳掺挝》曲，音调悲壮，锵
同“及瓜而代”。宋贺铸《答杜仲观登丛台见寄》诗：“行将及瓜代，暂喜摆羁束。”
源见“曳尾泥涂”。谓像神龟那样自得其乐。比喻不为仕宦所羁，逍遥自在。宋范仲淹《出守桐庐道中十绝》之十：“风尘日已远，郡枕子陵溪。始见神龟乐，优优尾在泥。”【词语神龟乐】 汉语大词典：神龟乐
众人的愤怒，不可触犯；个人的欲望，难于一意孤行去实现。语出《左传．襄公十年》：“子产曰：‘众怒难犯，专欲难成。合二难以安国，危之道也。’”宋．苏轼《上皇帝书》：“昔子产焚载书以弭众言，赂伯石以安巨室，
源见“酌贪泉”。指贪泉之水。唐元稹《送崔侍御之岭南二十韵》：“冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。”【词语贪水】 汉语大词典：贪水
用寸为单位量物，到丈必会有误差。《淮南子．泰族训》：“寸而度之，至丈必差。铢而称之，至石必过。石秤丈量，径而寡失。”比喻处事若过于烦琐，必然有失误。【词语寸而度之，至丈必差】 成语：寸而度之，至丈必
《山海经．大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食，不寝，不息，风雨是谒（能请致风雨），是烛九阴，是谓烛龙。”烛龙为传说中的神名，它闭上眼睛是
犹言旋转乾坤。唐 张鼎《邺城引》：“荡海吞江制中国，回天运斗应南面。”见“回天倒日”。唐·张鼎《邺城引》：“荡海吞江制中国，～应南面。”【词语回天运斗】 成语：回天运斗汉语大词典：回天运斗
亦作深根固蒂，后作根深蒂固。谓根基深固而不可动摇。老子认为，有了治国的根本，统治可以长久维持。这就叫作根扎的深，柢生的牢，延长生命的原则。【出典】：《老子》59章：“有国之母，可以长久。是谓深根固柢，