碧玉风标
源见“小家碧玉”。形容美少女风姿。宋 吕渭老《望海潮》词:“孙郎病酒无聊。记乌丝醉语,碧玉风标。”
源见“小家碧玉”。形容美少女风姿。宋 吕渭老《望海潮》词:“孙郎病酒无聊。记乌丝醉语,碧玉风标。”
《晋书.杜预传》:“预以太康元年正月,陈兵于江陵,遣参军……等率军循江西上,……吴都督孙歆震恐,……(杜预部将周质)虏歆而还。”“王濬先列上得孙歆头,预后生送孙歆,洛中以为大笑。”晋军伐吴时,王濬虚报
源见“尹邢避面”。泛指互相嫉妒而不见面的人。《儿女英雄传》二七回:“这等一个人便在宦途世路上遇着了,还不免弄成个避面尹 邢,怎的肯引他作同心管 鲍?”述宾 因嫉妒而避不相见。语本《史记·外戚世家》汉武
《孙子.九地》:“是故始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒。”后以“静若处子,动若脱兔”形容军队未行动时就像未嫁的女子那样沉静,一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。姚雪垠《李自成》二卷三十五章:“古人说‘
也作“萧家寺”。据传梁武帝萧衍造佛寺命萧子云飞白大书曰“萧寺”,后世称佛寺为萧寺。常用以歌咏寺院、佛寺。任孝恭少时在萧寺跟随萧子云法师读经论,明佛理,坚持蔬食斋戒,极为虔诚。任孝恭临淮(今安徽灵壁县)
汉.司马迁《史记.殷本纪》:“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃使百工营求之野,得说于傅险(亦作岩)中。是
源见“一傅众咻”。比喻势单力薄,支持赞同者少。严复《癸丑上巳梁任公禊集万生园分韵流觞曲水》之三:“由来一傅齐,不救群吠蜀。椒兰各容长,屈 景胥放逐。”
同“人琴俱亡”。唐刘禹锡《和重题》:“人琴久寂寞,烟月若平生。一泛钓璜处,再吟锵玉声。”清尤侗《哭宋畴三》诗:“吾辈情所钟,人琴馀歔欷!”【词语人琴】 汉语大词典:人琴
《左传.僖公二十二年》:“楚人伐宋以救郑。宋公将战,大司马固谏曰:“天之弃商久矣,君将兴之,弗可赦也己。”弗听。冬十一月己巳朔,宋公及楚人战于泓。宋人既成列,楚人未既济。司马曰:“彼众我寡,及其未既济
宋代太学生活清苦,有如带发苦行的和尚,因此称太学为“有发头陀寺”。宋代罗大经《鹤林玉露》卷二十四《无官御史》条:“太学古语云:‘有发头陀寺,无官御史台。’言其清苦而鲠亮也。”【词语有发头陀寺】 汉
典出唐李愬(sù诉)事迹。亦称“入蔡奇兵”。用以称扬将领之足智多谋,或表示破敌立功的雄心壮志。李愬(773-821年),陇右临洮(今甘肃临洮)人。唐名将李晟之子,有谋略,善骑射。以父荫出仕,初授太常寺