之:这。子:古代通称男女。于归:出嫁。 泛指妇女出嫁。语出《诗.周南.桃天》:“之子于归,宜其室家。”明.周履靖《锦笺记.选宫》:“之子于归非等闲,达权通变也还谙,马背不如牛背稳,篮舆番胜板舆安。”
源见“拔才岩穴”。指君王求贤。《三国志.管宁传》:“昔高宗刻象,营求贤哲;周文启龟,以卜良佐。”主谓 高宗刻人像求贤哲故事。《说命》:“乃审厥象,俾以形旁求于天下。”注:“刻其形象,以四方旁求之于民间
元.伊世珍《琅環记》(卷上)引《卧游记》:“李思训画一鱼甫完,未施藻荇之类,有客叩门,出看。寻入,失去画鱼,使童子觅之,乃风吹入池水内。拾视之,惟空纸耳。后思训临池,往往见一鱼如所画者。尝戏画数鱼,投
见〔出乎其类,拔乎其萃〕。
源见“傅粉何郎”。指洁白俊美的年轻男子。也比喻洁白的花朵。清徐述夔《八洞天.补南陔》:“素衣如雪,正相宜粉面何郎;缟带迎风,更不让飘香荀令。”
同“一日万机”。《朱子语类》卷九六:“或谓:‘主一不是主一事,如一日万几,须要并应。’曰:‘一日万几,也无并应的道理,须还他逐一件理会。’”主谓 几,通“机”。一日之间,万事纷纭。语本《尚书·皋陶谟》
同“鹡鸰在原”。清谭嗣同《和仙槎除夕感怀》诗序:“忆《除夕商州寄仲兄》:‘风樯抗手别家园,家有贤兄感鹡原。’”【词语鹡原】 汉语大词典:鹡原
《鲁连子》:“齐辩士田巴,服徂丘,议稷下,毁五帝,罪三王,服五霸,离坚白,合同异,一日服千人。”“离坚白”、“合同异”为先秦两大哲学命题。后以“离坚合异”喻指诡辩。宋王禹偁《省试四科取士何先论》:“不
源见“魏舒画筹”。指魏舒善射。北周庾信《北国射堂新成》诗:“直知王济巧,谁觉魏舒能?”
古代北方边塞累石为城,种植榆树。王恢(?——前133年),燕(今河北)人,初为边吏,熟悉匈奴情况,任大行(即大行人,官名,负责掌管天子和诸侯间的礼仪)。元光二年(前133年),他反对与匈奴和亲,建议派