《左传．僖公二三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者，君之余也，其何以报？”“子女玉帛”指人民和财物。后因以“子女玉帛”作为泛指财物、财产的典故。明．焦竑《玉堂丛语．识鉴》：
同“桐乡归葬”。清赵翼《刘松岚观察旧尝宰镇安之天保县在余守镇安后二十余年矣兹过常州偕稚存来晤且言镇民已为余立生祠虔奉弗替感赋》之三：“在任原思死葬桐，岂期民已社栾公。”
《晋书．何充传》：“充居宰相，虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。然所昵庸杂，信任不得其人，而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百
《论语．子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周公之后，卫是周公之弟康叔之后，都是周朝的两个姬姓诸侯国。因此说鲁、卫两国无论从亲属关系到政治情况都是兄弟之国。后以“鲁卫之政”比喻两者的情况、程度相同。南朝
源见“鱼龙漫衍”。比喻世事变幻。清龚自珍《小游仙词》之六：“顽仙一觉浑瞒过，不在鱼龙曼羡中。”主谓 曼羡，延伸变化。比喻世事变幻。清·龚自珍《小游仙词》：“顽仙一觉浑瞒过，不在～中。”△贬义。用于指世
《太平御览》卷七一七引《神异经》：“昔有夫妻将别，破镜，各执半以为信。其妻与人通。其镜化鹊飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”破镜，原指将镜打破为两半，各执其一半，以为重逢时的凭证
同“肘腋之患”。唐杜甫《草堂》诗：“西卒却倒戈，贼臣互相诛。焉知肘腋祸，自及枭獍徒。”
同“金印如斗”。宋陆游《纵笔》诗：“印如斗大宁常保，剑拄颐长只自劳。”
《庄子．人间世》：“事若成，则必有阴阳之患。”晋．郭象注：“人患虽去，然喜惧战于胸中，固已结冰炭于五脏矣！”唐．成玄英疏：“变昔日之忧为今时之喜。喜惧交集于一心，阴阳勃战于五藏，冰炭聚结，非患如何？”
同“饭牛歌”。唐骆宾王《上兖州刺史启》：“方结羡鱼之网，将谣叩角之词。”