生三之气
《老子》:“道生一,一生二,二生三。”后因以“生三之气”指天地阴阳。前蜀杜光庭《中元众修金箓斋词》:“散淳一之根,潜分步骤;鼓生三之气,以制寰瀛。”
《老子》:“道生一,一生二,二生三。”后因以“生三之气”指天地阴阳。前蜀杜光庭《中元众修金箓斋词》:“散淳一之根,潜分步骤;鼓生三之气,以制寰瀛。”
同“谢庭兰玉”。明徐渭《四花图》诗:“绕阶皆为谢氏树,依庭共拟窦家郎。”【词语谢氏树】 汉语大词典:谢氏树
《韩非子.内储说下》:“狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。”比喻事情成功以后抛弃、杀害有功之臣。汉.司马迁《史记.淮阴侯列传》:“狡兔死,良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。”并列 捕获到了兔子,猎
《楚辞.九章.怀沙》:“刓方以为圜兮,常度未替。”王逸注:“言人刓削方木,欲以为圜……以言谗人潜逐放己,欲使改行。”后以“刓方为圆”喻改变忠直本性而随俗俯仰。宋罗大经《鹤林玉露》卷八:“士大夫危言峻节
唐.南卓《羯鼓录》:“……上洞晓音律……上性俊迈,酷不好琴,会听弹琴,正弄未及毕,叱琴者曰:‘待诏出去。’谓内宫曰:‘速召花奴,将羯鼓来为我解秽。’”唐玄宗李隆基性喜音乐,精通音律,但不喜听弹琴。一次
源见“南风不竞”。谓南音气势强劲。清左宗棠《秋日泛舟泉湖作》诗:“频年南风竞,靖内先戎索。”
《逸周书.时训》:“处暑之日,鹰乃祭鸟。”朱右曾校释:“杀鸟而不即食,如祭然。”又《礼记.月令》:“〔孟秋之月〕凉风至,白露降,寒蝉鸣,鹰乃祭鸟。”郑玄注:“鹰祭鸟者,将食之示有先也。既祭之后不必尽食
《北齐书.郑述祖传》:“述祖能鼓琴,自造《龙吟》十弄,云尝梦人弹琴,寤而写得,当时以为绝妙。”北齐的郑述祖善弹琴,说他在梦中见人弹琴,醒后把曲谱记录下来,便成了自己所制的《龙吟》十弄曲。当时的人们都认
《南史.曹景宗传》载:南朝梁.曹景宗大破魏将杨大眼于淮水,振旅凯旋。武帝在华光殿为他设宴庆功。宴饮间,群臣联句,令沈约赋诗。至景宗,韵已用尽,惟余“竞”、“病”二字。景宗操笔立成一诗:“去时儿女悲,归
源见“绛帐”。指讲学授徒之处。清尤侗《送石仲生太史督学江南》诗:“季常绛帐开金马,太乙青藜照斗牛。”
同“禾黍伤萎”。宋苏舜钦《大风》诗:“昔时大风禾尽偃,上帝盖直周公冤。”