唐．白居易《琵琶行》：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。……门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”
白居易在《琵琶行》中描写的是一个教坊弹琵琶的女子沦落天涯的悲惨人生。她在年轻的时候，也曾名盛一时，“十三学得琵琶成，名属孝坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵少年争缠头，一曲红绡不知数。”可是后来，“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。”于是，门庭冷落，年龄老大，从此再无人赏识。为了寻求依靠，终于嫁给客商，怀抱琵琶，孤守空船，流荡于江湖之上。后因以“琵琶别抱”、“琵琶别弹”指妇女改嫁，或别依他人。
明．王济《连环记》：“只指望上秦楼吹凤箫，却缘何把琵琶弹别调？”
清．纪昀《阅微草堂笔记》：“琵琶别抱，掉首无情。”
主谓 比喻妇女改嫁。语本唐·白居易《琵琶行》：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”、“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“虽～，已负旧恩，然身去而心留。”△多用于指妇女改嫁方面。 ↔从一而终。也作“别抱琵琶”、“琵琶别弄”。
汉．邹阳《自狱中上梁孝王自明书》：“臣闻明月之珠，夜光之壁，以阁投入于道路，人无不按剑相眄者。何则无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随侯之珠，夜
《诗经．小雅．小旻》：“我视谋犹，伊（首助词，无义。）于胡底（厎：音zhǐ后亦写作“底”）。”郑玄笺：“于往底，至也。我视今君臣之谋道往行之，将何所至乎？言必至于乱。”伊于胡底意思是到什么地步为止。（
唐段成式《酉阳杂俎．酒食》：“历城北有使君林，魏正始中，郑公悫三伏之际，每率宾僚避暑于此。取大莲叶置砚格上，盛酒三升，以簪刺叶，令与柄通，屈茎上轮菌如象鼻，传噏之，名为碧筒杯。”后以作饮酒之典。清赵翼
《列子．仲尼》：“尧沼天下五十年，不知天下沼欤，不沼欤？不知亿兆之愿戴已欤？不愿戴已欤？……尧乃微服游于康衢，闻儿童谣曰：‘立我燕民，莫匪而极。不识不知，顺帝之则。’尧喜问曰：‘谁教尔为此言？’童儿曰
源见“贾女香”。借称美男子。多指风流子弟。唐乔知之《倡女行》：“昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。”唐罗虬《比红儿诗》之十七：“当时若是逢韩寿，未必埋踪在贾家。”【词语韩寿】 汉语大词典：韩寿
源见“碧云”。指思念远方友人的诗篇。宋王禹偁《仲咸以四韵见寄因次原韵兼抒客情》：“喜霁未遑抽赋笔，劳君先惠碧云诗。”
《史记．楚世家》：秦惠王派张仪去离间楚、齐两国关系，“谓楚王曰：‘敝邑之王所甚说者无先大王，虽仪之所甚愿为门阑之厮者亦无先大王。敝邑之王所甚憎者无先齐王，虽仪之所甚憎者亦无先齐王。而大王和之，是以敝邑
源见“辽东鹤”。谓归回故里。唐温庭筠《秘书省贺监知章草题诗》：“出笼鸾鹤归辽海，落笔龙蛇满坏墙。”
《景德传灯录．慧可大师》载：北魏僧人神光，闻达摩居少林寺，便师从之。早晚参拜，但见达摩端坐面壁。为求师开甘露门，广度群品，神光彻夜坚立大雪中，及晓，积雪过膝。师甚感动，便将其收下，改名慧可。后因以“慧
《庄子．人间世》载：南伯子綦到宋之商丘游玩，见一大树，树阴能覆千乘，然枝拳曲不能作栋梁，树干质松不能作棺椁。子綦认为此树正是因其不材方长得如此之大。后因以“商丘之木”指徒大而无用之木。常用为谦词。隋江