王良来往
《后汉书.王良传》:“后汉兰陵人,字仲子。王莽累辟不应,建武中累拜大司徒司直,司徒史鲍恢尝过其家,良妻布裙曳柴从田间归,询之为夫人,下拜叹息而还。良后次病归,一岁复征,至荥阳。其友人曰:‘不有忠言奇谋而取大位,何其往来屑屑不惮烦也。’良惭,自后连征不应。”
后汉人王良在朝廷做官,因病辞归。一年后又进京去做官,走到半路病情加重,就到朋友家去。朋友说,没有什么贡献却当大官,何必这样来来往往不怕麻烦。
宋.刘克庄《水调歌头.喜归》诗:“客难扬雄拓落,友笑王良来往。”
《后汉书.王良传》:“后汉兰陵人,字仲子。王莽累辟不应,建武中累拜大司徒司直,司徒史鲍恢尝过其家,良妻布裙曳柴从田间归,询之为夫人,下拜叹息而还。良后次病归,一岁复征,至荥阳。其友人曰:‘不有忠言奇谋而取大位,何其往来屑屑不惮烦也。’良惭,自后连征不应。”
后汉人王良在朝廷做官,因病辞归。一年后又进京去做官,走到半路病情加重,就到朋友家去。朋友说,没有什么贡献却当大官,何必这样来来往往不怕麻烦。
宋.刘克庄《水调歌头.喜归》诗:“客难扬雄拓落,友笑王良来往。”
犹倒持泰阿。戈、矛,皆兵器。《新唐书.陆贽传》:“舍此不务而反为所乘,斯谓倒持戈矛,以鐏授寇者也。”见“倒持泰阿”。【词语倒持戈矛】 成语:倒持戈矛汉语大词典:倒持戈矛
《汉书.王莽传》:“以戊辰直定,御王冠,即真天子位,定有天下之号新。……十月戊申朔,兵从宣平城门入,民间所谓都门也。……曰:‘反虏王莽,何不出降?’火及掖廷承明,黄皇室主所居也。莽避火宣室前殿,火辄随
源见“鲲鹏展翅”。喻飞黄腾达。明孟称舜《娇红记.辞亲》:“怎能够九天奋迹,一身荣贵?”
汉.刘向《说苑.立节》:“越甲至齐,雍门子狄(狄,或作迪)请死之。齐王曰:‘鼓铎之声未闻,矢石未交,长兵(指长兵器,如戈矛之类,或能及远的兵器,如弓箭之类)未接,子何务死之为人臣之礼邪?’雍门子狄对曰
过:大。颐:下巴。指人的相貌不好,下巴过大,耳后见腮,看人若豕之偷视。据说是不仁者的相。《战国策.齐策上》:“王之方为太子之时,辨谓靖郭君曰:‘太子相不仁,过颐豕视,若是者倍反,不若废太子,更立卫姬婴
同“首阳薇”。唐李白《行路难》诗之三:“有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名,何用孤高比明月。”
因为做了善事,连及他的子孙也受人推美,得到谅解。《公羊传.昭公二十年》:“君子之善善也长,恶恶也短,恶恶止其身,善善及子孙。”善善:推崇善行。恶恶:憎贬恶行。偏正从,遵从。原为颂扬美德,源远流长,后为
源见“绝麟”。哀叹世道衰微。晋刘琨《重赠卢谌》诗:“谁云圣达节,知命故不忧。宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”
琥珀:地质时代中植物树脂的化石,一般透明,色蜡黄至红褐,条痕色白。 玉碗里盛酒发出琥珀的光彩。 形容酒具之华美。语出唐.李白《客中作》:“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”清.李渔《闲情偶寄.器玩
源见“渭滨垂钓”。谓贤才待用,欲展治国宏图。唐罗隐《题磻溪垂钓图》诗:“吕望当年展庙谟,直钩钓国更谁知?”