同“归马放牛”。明朱鼎《玉镜台记．完聚》：“喜旋坤转乾，旋坤转乾，牛放桃林，马息华山。”
源见“题桥柱”。指成都城北升仙桥(或谓升迁桥)。因汉司马相如曾题句于桥柱，故称。唐顾况《露青竹杖歌》：“蜀帝城边子规啼，相如桥上文君绝。”
同“书同文，车同轨”。唐白居易《为宰相请上尊号第二表》：“天人合应，书轨混同。”
南朝．梁．宗懔《荆楚岁时记》：“七夕妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石（注：鍮石，黄铜）为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜字网于瓜上，则以为得。”又据五代．后周．王仁裕《开元天宝遗事》卷下《乞巧楼》载称，
同“千金市骏”。清李渔《张敬止使君相马图歌》：“与其千金买骨俟他年，何如手沥生前一杯酒。”偏正 用千两黄金买骏马的骨头。语本《战国策·燕策一》：“郭隗先生曰：‘臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不
同“燃脐”。《晋书．王敦传》：“昔王莽漆头以?车，董卓然腹以照市。”
同“尸位素餐”。汉王符《潜夫论．思贤》：“又不得治民效能，以报百姓，虚食重禄，素餐尸位。”见“尸位素餐”。清·昭梿《啸亭杂录·钱南园》：“今诸臣皆～，致使豺狼遍野而上不知，安用谏官为哉?”【词语素餐尸
同“女娲补天”。清李渔《蜃中楼．结蜃》：“暂学长房缩地，权为娲氏补天。”
同“鸿鹄之志”。宋陆游《庵中杂书》诗：“辍耕垅上鸿鹄志，长啸山中鸾凤音。”【词语鸿鹄志】 汉语大词典：鸿鹄志
源见“木人石心”。指不为声色威势所动的人。宋苏轼《复次放鱼韵答赵承议》：“为君更唤木肠儿，脚扣两舷歌小海。”