源见“骑曹不记马”。谓不理事务,言不及义。宋陆游《读书》诗:“文辞博士书驴券,职事参军判马曹。”
源见“树桃李”。喻指栽培门生或荐举人才。唐杨巨源《上刘侍中》诗:“海内栽桃李,天涯荷稻粱。”
源见“七步成诗”、“八叉手”。相传曹植七步成诗,温庭筠凡八叉手而赋成八韵,后因以“七步八叉”形容才思敏捷。《儿女英雄传》三七回:“老爷道:‘七步八叉,具有成例;古人击钵催诗,我要击钵了。’”《歧路灯》
同“李膺仙”。唐骆宾王《在江南赠宋五之问》诗:“犹轻五车富,未重一囊贫。李仙非易托,苏鬼尚难因。”【词语李仙】 汉语大词典:李仙
指假隐士变节出来傲官之后,趋名逐利,原来隐居时住过的山中林木涧水都深以为耻。南朝齐孔稚珪《北山移文》:“故其林渐无尽,涧愧不歇。”
同“扶桑”。汉刘桢《大暑赋》:“羲和总驾发扶木,太阳为舆达炎烛。”南朝 宋谢灵运《顺东西门行》:“出西门,眺云间,挥斤扶木坠虞泉。”【词语扶木】 汉语大词典:扶木
同“目空一切”。明焦竑《李氏〈焚书〉序》:“宏蒲快口直肠,目空一世,愤激过甚,不顾人有忤者。”见“目空一切”。明·焦竑《李氏〈焚书〉序》:“宏甫快口直肠,~,愤激过甚,不顾人有忤者。”【词语目空一世】
同“弃?生”。元 朱自牧《送鄜州节判任元老罢任东归》诗之二:“都骑骎骎指汶阳,关门应识弃?郎。”
《庄子.大宗师》:“子贡曰:‘敢问畸人?’曰:‘畸人者,畸于人而侔于天。’”成玄英疏:“畸者,不耦之名也。修行无有,而疏外形体,乖异人伦,不耦于俗。”因以“畸人”指有独特志行、不同流俗的人。宋陆游《幽
见“目不见睫”。清·王棻《答王子裳书》:“且足下以空虚之弊,此所谓~者也。”