源见“吴市隐”。称变姓名隐居避世。清顾炎武《陆贡士来复述昔年》诗:“梅福佯狂名字改,子山流落鬓毛侵。”
乐于顺从天道的安排,知道性命的始终与限度。后常用以称顺从自然,悠然自得的一种宿命论的人生观。《易.系辞上》:“乐天知命,故不忧。”孔颖达疏:“顺天施化,是欢乐于天;识物始终,是自知性命,任自然之理,故
源见“椒房”。椒房、掖庭的省称。指后妃所居的宫室。《北齐书.神武帝纪下》:“椒掖之内,进御以序。”【词语椒掖】 汉语大词典:椒掖
《晋书.刘曜载记》:“刘曜字永明,元海之族子也。少孤,见养于元海。幼而聪慧,有奇度。年八岁,从元海猎于西山,遇雨,止树下,迅雷震树,旁人莫不颠仆,曜神色自若。元海异之曰:‘此吾家千里驹也,从兄为不亡矣
《史记.屈原列传》:“齐与楚从亲,惠王患之,乃令张仪详去秦,厚币委质事楚,曰:‘秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里。’楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:‘仪与王
同“举案齐眉”。明韩奕《齐天乐.寿内》词:“白头尚举齐眉案,相敬未忘宾礼。”
源见“寸草春晖”。指子女对父母回报的微小心意。明梁辰鱼《浣纱记.论侠》:“孝道略尽,忠诚未孚,思欲报寸草之心,申倾葵之意。”
源见“终军弃?”。指少年有为之时。唐 耿?《送郭秀才赴举》诗:“乡赋《鹿鸣》篇,君为贡士先。新经梦笔夜,才比弃?年。”
意谓本质平常凡俗。清代西周生《醒世姻缘传》第二十七回:“大家与玉皇大帝相傲,却再不寻思你这点子浊骨凡胎,怎傲得天过。”见“凡胎浊骨”。元·马致远《岳阳楼》2折:“怎奈~,无人点化,常言道玉不琢不成器,
东汉.班固撰《汉书.路温舒传》:“路温舒字长君,钜鹿东里人也。父为里监门(监门,守门人。古时聚族而列里,设里门),使温舒牧羊。温舒取泽中蒲,截以为牒(音dié,牒就是札。古无纸,把文字写在小木简上叫做