《尹文子.大道上》:“昔晋国苦奢,文公以俭矫之,乃衣不重帛,食不兼肉,无几时,人皆大布之衣,脱粟之饭。”奢侈之风乃是亡国败家的祸根,晋文公为了扭转晋国公卿官僚的这种腐败风气,故自己带头实行节俭。旧因用
宋.尤袤《全唐诗话》卷一《上官昭容》:“中宗正月晦日幸昆明池赋诗,群臣应制百余篇,帐殿前结綵楼,命昭容选一篇为新翻御制曲。从臣悉集其下,须臾,纸落如飞,各认其名而怀之。既退,惟沈、宋二诗不下。移时,一
木居士:戏称木雕的神像。 偶然把枯木题作神像,前来拜神求福的就形成无尽的人流。 比喻一登仕途,即有人拜谒不绝。语出唐.韩愈《题木居士》:“火透波穿不计春,根如头面干如身,偶然题作木居士,便有无穷求
源见“骑鹤上扬州”。比喻游历他乡风景名胜。清李调元《题陕州牧雷莲客放鹤小照》诗:“待得腰缠十万贯,与君骑鹤扬州游。”
《左传.宣公十五年》:“天方援楚,未可与争,虽晋之强,能违天乎?谚曰:‘高下在心,川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。’国君含垢,天之道也。”春秋时,楚庄王出兵攻宋。宋求援于晋。晋景公感到左右为难,晋大夫伯
同“长坂九回”。元袁桷《送曾编修同王继学联句》:“行藏龟左顾,去住坂九折。”
源见“骑羊执穗”。咏广州的典故。唐李群玉《登蒲涧寺后二岩》诗之一:“五仙骑五羊,何代降兹乡?”
源见“焦尾琴”。比喻幸免于难的良材。唐韩愈《题木居士》诗之二:“为神讵比沟中断?遇赏还同爨下馀。”
源见“张纲埋轮”。小奸不足道,意谓除大奸方是最紧要的。唐杜甫《久客》诗:“狐狸何足道,豺虎正纵横。”
《周易.中孚》:“豚鱼吉。信及豚鱼也。”王弼注:“鱼者,虫之隐者也;豚者,兽之微贱者也。争竞之道不兴,中信之德淳著,则虽微隐之物,信皆及之。”豚,小猪。信,信义。如果社会风气淳朴,人与人交往都重视道德