《论语.公冶长》:“子曰:‘道不行,乘桴(音fú,小筏子)浮于海,从我者,其由(子路)与?”孔子对学生谈到倘若自己的志向不能实现,将“乘桴浮于海”。后因将超绝世俗而遗世高蹈的志向称为“乘桴之想”。清.
唐颜真卿《容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭》序:“〔元结〕将家瀼滨,乃自称浪士,著《浪说》七篇。及为郎,时人以浪者亦漫为官乎,遂见呼为‘漫郎’。”因以“漫郎”指元结。宋黄庭坚《雕陂》诗:“穷山
参见:松西指
源见“梅妻鹤子”。宋沈括《梦溪笔谈.人事二》:“林逋隐居杭州 孤山,常畜两鹤,纵之则飞入云霄,盘旋久之,复入笼中。”后因以“两鹤相随”写隐逸生活。宋刘克庄《沁园春.平章生日丁卯》词:“向朝堂衮绣,万羊
喻受善人薰陶,潜移默化。《孔子家语.六本》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。”
同“鸥鹭忘机”。宋宋庠《寄子京》诗:“车中顾马空能数,海上逢鸥想见亲。”
唐.陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要》卷下之上:“《山海经》云:雁门山,雁出其间,在高柳北。旧说,鸿雁南翔不过衡山(注:衡山为地名,三国时吴置衡阳县)。今衡山之旁,有峰曰回雁,盖南地极燠,人罕识雪者,故雁
《明史.孙炎传》:“孙炎为处州总制,时苗军作乱,炎被执,胁降,不屈。贼帅贺仁德以燖雁斗酒啖炎,炎拔剑割雁,且饮且骂,不屈而死。”〔燖:音xún,炖煮。啖:音dàn,(使)吃。〕孙炎“拔剑割雁,且饮且骂
同“山阳赋”。唐杜甫《过故斛斯校书庄》诗之二:“遂有山阳作,多惭鲍叔知。”
源见“三冬足文史”。形容勤奋读书。清顾炎武《寄李生云霑》诗:“岁晚漳河朔雪霏,仆夫持得尺书归。三冬文史常堆案,一室弦歌自掩扉。”