《晋书．束晳传》：“太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹书数十车。……武帝以其书付秘书校缀次第，寻考指归，而以今文写之。皙在著作，得观竹书，随疑分释，皆有义证。”
晋武帝太康二年，汲郡人盗发魏襄王（或说安釐王）墓得到竹书数十车，武帝命秘书官员进校刊编次，著作郎束皙曾参与其事。后用为咏考辨古籍之典。
唐．骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“汲冢宁详蠹，秦牢讵辨冤。”唐．独孤及《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍御》诗：“汲冢同刊谬，蓬山共补亡。”唐．李德裕《雨中自秘书省访王三侍御知早入朝便入集贤侍御任集贤校书及升柏台又与秘阁相对同院张学士亦余特厚故以诗赠之》诗：“青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。”
同“鼎湖龙髯”。唐鲍溶《温泉宫》诗：“仍闻老叟垂黄发，犹说龙髯缥缈情。”清顾炎武《谒?宫文》之一：“行年五十，慨驹隙之难留；涉路三千，望龙髯而愈远。”【词语龙髯】 汉语大词典：龙髯
指攻取乱国。《左传．襄公十四年》：“仲虺有言曰：‘亡者侮之，乱者取之，推亡固存，国之道也。’君其定卫以待时乎！”
志：指人的思想感情。永：通“咏”，吟唱。 诗是用来表达思想感情的，歌则借助语言把这种感情咏唱出来。语出《书．舜典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”宋．吴淑《歌赋》：“嘉有辞之津女，伟守节之陶妻
源见“访戴”。谓访友兴尽而归。唐戴叔伦《答孙常州见忆》诗：“那能寄相忆，不并子猷归。”宋 林景曦《东山渡次胡汲古韵》：“老洞藏云安石卧，孤舟载雪子猷归。”
源见“墓木已拱”。婉指人逝已久。清夏燮《中西纪事．粤东要抚》：“元戎逼胁于垂堂，老将因循于拱墓。于是粤东要抚之势成，而边陲割地之议起矣。”【词语拱墓】 汉语大词典：拱墓
时：指农时。 执政者要按照农时，使用民力。以免影响农业生产。语出《论语．学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”汉．桓宽《盐铁论．散不足》：“古者人君敬事爱下，使民以时。”晋．葛洪《
同“涣然冰释”。《云笈七签》卷七五：“久即下部出血，并鲜血片，便无痛苦，涣如冰释。”见“涣然冰释”。宋·张君房《云笈七签》卷75：“久即下部血出，并鲜血片，便无痛苦，～。”【词语涣如冰释】 成语：涣
《战国策．秦策一》：“据九鼎，按图籍，挟天子以令天下。”后因以“鼎图”指国家的重要器物。《梁书．袁昂传》：“当其时也，负鼎图者日至，执玉帛者相望。”【词语鼎图】 汉语大词典：鼎图
《山海经．中山经》：“又东南三百里曰丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。物有自然感应而不可为也。”后因以“丰山钟”谓事物的自然感应。清朱彝尊《赠田学使》诗：“毋言道修阻，明月
源见“渭城”。谓表现离别之情。宋赵彦端《阮郎归》词：“追间阔，数清明，不应歌渭城。”