词语吧>历史百科>历史典故>池塘春草

池塘春草

源见“梦惠连”。形容春意盎然,生机蓬勃。金元好问《论诗》诗之二九:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新。”


【典源】 南朝梁·钟嵘《诗品》:“《谢氏家录》云: 康乐每对惠连,辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就, 寤寐间忽见惠连, 即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非我语也。’”《南史·谢惠连传》亦载。

【今译】 南朝宋时谢灵运特别赏识族弟谢惠连,与其一起相处时,往往能想出佳句。后谢灵运在永嘉西堂,作《登池上楼》诗,整日不成,睡寐间仿佛见到惠连,即不觉吟出“池塘生春草”的句子,自以为甚工。说:“此句有神助,不是我吟得出的。”此诗句一联为“池塘生春草,园柳变鸣禽。”谢灵运袭封康乐公,人称谢康乐。

【释义】 后以此典形容人灵机忽至,妙手天成,而得佳句; 或以此咏春景;也用以指怀念兄弟、友人等。

【典形】 池草、池畔草、池塘春草、池塘梦、春草梦、春塘草、芳草梦、惠连梦、梦阿连、梦春池、梦里生池草、梦中芳草、生池草、庭草、谢池、谢池草、谢家池、谢家春草、谢塘、忆惠连、池塘草绿、池塘生春草、池塘草、谢池吟、池有草、春草池塘、好句池塘、草绿池塘、草地春晓、残梦吟芳草、池塘句、池塘什、梦春草。

【示例】

〔池草〕 宋·陈师道《春夜》:“梦中无好语,池草为谁生。”

〔池畔草〕 清·唐孙华《维扬寓中喜族弟薪禅等同过》:“梦里常吟池畔草,客中相对广陵花。”

〔池塘春草〕 金·元好问《论诗》之二十九:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新。”

〔池塘梦〕 宋·万俟雅言《春草碧·草》:“池塘梦生,谢公后还能继否?”

〔春草梦〕 宋·辛弃疾《贺新郎》:“被诗逢敌手皆勍者。春草梦,也宜夏。”

〔春塘草〕 唐·刘禹锡《浙西李大夫示述梦》:“兴发春塘草,魂交益部刀。”

〔芳草梦〕宋·谢懋《蓦山溪》:“惜花人老,芳草梦凄迷; 题欲遍,锁窗纱,总是伤春句。”

〔惠连梦〕 宋·苏轼《昔在九江与苏伯固唱和》:“春草池塘惠连梦,上林鸿雁子卿归。”

〔梦阿连〕 宋·张孝祥《和揔得居士康乐亭韵》:“尚忆池墉梦阿连,当时此意惜无传。”

〔梦春池〕 宋·陆游《寄彦成》:“雨滴空阶怜夜榻,吟牵芳草梦春池。”

〔梦中芳草〕 宋·张炎《南浦·春水》:“回首池塘青欲遍,绝似梦中芳草。”

〔生池草〕 宋·苏辙《送千之侄西归》:“梦中助我生池草,别后同谁饮竹林。”

〔庭草〕 清·郑燮《文章》:“千古文章凭际遇,燕泥庭草哭秋风。”

〔谢池〕 元·钱抱素《台城路·次邵复孺韵》:“花明柳暝,念贾阁香空,谢池诗冷。”

〔谢池草〕 宋·张炎《台城路·庚辰秋九月之北遇汪菊坡》:“见说吟情,近来不到谢池草。”

〔谢家池〕 元·汪元亨《醉太平·警世》:“怪莺儿乱啼,惊蝶梦初回,正春风草满谢家池。”

〔谢家春草〕 唐·皮日休《闻鲁望游颜家林园》:“一夜韶姿著水花,谢家春草满池塘。”

〔谢塘〕 宋·钱惟演《夜宴》:“只觉辉裴玉,宁思梦谢塘。”

〔忆惠连〕 宋·苏轼《次韵李端叔》:“松荒三径思元亮,草合平池忆惠连。”


猜你喜欢

  • 烧梨

    唐.李蘩《邺侯外传》:“肃宗尝夜坐,召颖王等三弟同于地炉罽毯上食(罽,音jì,罽毯即毛毯)。以泌绝粒(绝粒,又称辟谷,为道家不吃熟食和五谷的一种修炼方法),肃宗每为自烧二梨以赐泌。时颖王恃恩固求,肃宗

  • 攀弓剑

    同“攀髯”。元邓文原《奉题延祐宸翰》诗:“曾听《箫韶》瞻晓日,仰攀弓剑泣秋云。”

  • 七人

    《论语.宪问》:“子曰:‘贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。’”“子曰:‘作者七人矣。’”孔子说,贤者见世无道,就避世而归隐。其次,见此地不好,就避到彼地。再次,见人对他辞色不对,就不见那人。又

  • 李膺棹

    源见“李郭同舟”。借指名人泛舟。隋江总《洛阳道》诗之一:“仙舟李膺棹,小马王戎镳。”

  • 投鼠忌器

    用东西掷向老鼠,但又恐怕打坏旁边的器物。比喻欲铲除邪恶,又有所顾虑。西汉大臣贾谊在写给汉文帝的陈政事疏中说:民间谚语有很好的比喻,说是“想要用东西掷向老鼠,又怕打破了器物。”老鼠是可恶的,但它接近器物

  • 强作解人

    南朝宋.刘义庆《世说新语.文学》:“谢安年少时,请阮光禄道白马论。为论以示谢,于时谢不即解阮语,重相咨尽。阮乃叹曰:‘非但能言人不可得,正索解人亦不可得!’”晋时阮裕为谢安讲解战国公孙龙的《白马论》,

  • 鲤趋

    同“孔鲤趋庭”。明皇甫濂《悼子乘》诗:“怅恍鲤趋日,礼训犹用情。”【词语鲤趋】   汉语大词典:鲤趋

  • 怯弓张

    同“怯弦”。唐方干《新月》诗:“潭鱼惊钓落,云雁怯弓张。”

  • 拍洪肩

    同“拍洪崖肩”。宋周必大《次朱叔止轸年字韵诗一篇兼简汪楼二尚书》:“西笑君先听汉履,上供我未拍洪肩。”

  • 金口木舌

    汉扬雄《法言.学行》:“天之道不在仲尼乎?仲尼驾说者也;不在兹儒乎?如将复驾其所说,则莫若使诸儒金口而木舌。”李轨注:“金宝其口,木质其舌,传言如此,则是仲尼常在矣。”汪荣宝义疏:“使诸儒金口而木舌者