《汉书．江充传》：“初，充召见犬台宫，自请愿以所常被服冠见上……充为人魁岸，容貌甚壮。帝望见而异之……充见上年老，恐晏驾后为太子所诛，因是为奸，奏言上疾祟在巫蛊。于是上以充为使者治巫蛊……坐而死者前后数万人。是时，上春秋高，疑左右皆为蛊祝诅……充既知上意，因言宫中有蛊气，先治后宫希幸夫人，以次及皇后，遂掘蛊于太子宫，得桐木人。太子惧，不能自明，收充，自临斩之”。
巫蛊，巫师用邪术加害于人。汉朝人江充，曾得到汉武帝的信任和提拔。他一手制造了所谓“上疾祟在巫蛊”的冤案，陷害太子刘据，坐罪死者前后达数万人。太子被迫起兵，事败被杀。后用为咏奸佞制造冤案之典。
唐．白居易《思子台有感二首》其二诗：“但使武皇心似烛，江充不敢作江充。”
源见“季子貂敝”。形容怀才不遇，失意落魄。唐李白《赠友人》诗之三：“敝裘耻妻嫂，长剑托交亲。”
《礼记．学记》：“善待问者如撞钟，扣之以小者则小鸣，扣之以大者则大鸣。”后因以“扣钟”喻善于求教。南朝 梁何逊《与建安王谢秀才笺》：“民学异扣钟，辨惭炙輠，将以允应贡选，待问金门。”【词语扣钟】
参见：刘晏正字
晋．陆机《叹逝赋》：“信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。”芝与蕙俱是香草，为同类植物。芝草被焚，蕙草怜而伤叹，后因以比喻物伤其类。北周．庾信《思旧铭序》：“瓶罄罍耻，芝焚蕙叹。”元．无名氏《赚蒯通》第四折：
参见：入洛
《周礼．地官．族师》：“五家为比，十家为联；五人为伍，十人为联；四闾为族，八闾为联：使之相保相受，刑罚庆赏相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”闾、伍均为古代民户编次的单位，后以“闾伍”指平民所居
《汉书．艺文志》：“《史籀》十五篇。注：周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣。”“《史籀篇》者，周时史官教学童书也，与孔氏壁中古文异体。”《晋书．卫瓘传》附《卫恒传》：卫恒《四体书势》：“昔周宣王时
源见“文不加点”。指高超的文笔。明徐渭《渔阳三弄》：“汉阳江草摇春日，天帝亲闻鹦鹉笔。”【词语鹦鹉笔】 汉语大词典：鹦鹉笔
扪：按、摸。一边从身上捉虱子，一边与人交谈。形容放达任性，毫无拘束。王猛(事迹见前“悠然自得”条)年轻时隐居山中，留心世事，希望得遇明主，施展抱负。东晋大将桓温北伐时，兵入函谷关，王猛觉得时机已到，便
同“彩笔生花”。清蒲松龄《代刺史韩樾依与颜山孙孝堪启》：“高门列戟，累叶而珥貂蝉；彩管生花，随风而成珠玉。”【词语彩管生花】 汉语大词典：彩管生花