止观
佛家语。止谓止息妄念,观谓观智通达,契会真如。《大乘义章》:“守心住缘,离于散乱为止;止心不乱,故复名定。于法推求简择名观,观达称慧。”《止观辅行》:“止观不二,境智冥一。”
【词语止观】 汉语词典:止观
佛家语。止谓止息妄念,观谓观智通达,契会真如。《大乘义章》:“守心住缘,离于散乱为止;止心不乱,故复名定。于法推求简择名观,观达称慧。”《止观辅行》:“止观不二,境智冥一。”
《后汉书.板楯蛮夷传》载:秦昭襄王时,有一白虎常从群虎出没秦 蜀 巴 汉等地,伤害千余人。昭王募国中有能杀虎的人,赏邑万家,金百镒。当时巴郡 阆中 夷人射杀白虎,因是夷人,不能加封,昭王就与其刻石盟要
西晋陈寿撰《三国志.蜀书.诸葛亮传》:“俄而表卒,琮闻曹公来征,遣使请降。先主在樊闻之,率其众南行,亮与徐庶并从,为曹公所追破,获庶母。庶辞先主而指其心曰:‘本欲与将军共图王霸之业者,以此方寸之地也。
同“宓子弹琴”。明李东阳《泊武城姚尹显求诗率尔有赠》诗:“刘蕡慷慨陈言日,宓子风流作县年。”
即君臣之义。《文选.张协.七命》:“有生之欢灭,资父之义废。”李善注:“《孝经》:‘资于事父以事君,而敬同。’”刘良注:“平生欢娱之道灭,而君臣之义废,失资于事父以事君也。”资:凭藉、依赖。
《庄子.应帝王》:“其於治天下也,犹涉海凿河,而使蚊负山也。”比喻力弱者担重任,难以胜任。晋葛洪《抱朴子.论仙》:“况长生之事,世所希闻乎!望使必信,是令蚊虻负山,与井蟆论海也。”主谓 比喻力弱者担任
源见“车轮四角”。谓车轮生角,不能转动。宋赵文《大酺.感春》词:“重访旧,谁遣车生角?”
《旧唐书.元稹传》:“稹聪警绝人,年少有才名,与太原白居易友善,工为诗,善状吟风态物色,当时言诗者称元 白焉。”二人文集皆冠以穆宗年号“长庆”。后因以“我白君元”称彼此是诗人好友。宋刘辰翁《酹江月.同
同“马革裹尸”。元曹文晦《和山居六咏》之五:“有年自许锸随我,万里谁甘革裹尸?”
《史记.孟尝君列传》载:战国时,齐国孟尝君田文养食客数千人,主人饭食与食客相同。一次,某客怀疑主人饭食与己不同,准备辞去,孟尝君持饭与他相比,客惭自杀。后因以“田文比饭”为主客同甘共苦的典故。唐李瀚《
唐杜牧《华清宫三十韵》:“雷霆驰号令,星斗焕文章。”后因以“一天星斗”形容文章华美。元王实甫《西厢记》二本一折:“学得来‘一天星斗焕文章’,不枉了‘十年窗下无人问’。”偏正 形容文章华美。语出唐·杜牧