《诗．周南．桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。《石点头．贪婪汉六院卖风流》：“妹子想起哥哥这样赌法，贴他不富，连我也穷，不如自寻去路
《诗．小雅．小宛》：“中原有菽，庶民采之。”郑玄笺：“藿生原中，非有主也，以喻王位无常家也，勤于德者则得之。”后因以“采菽”比喻夺取政权。《新唐书．苏源明传》：“及史思明陷洛阳，有诏幸东京，将亲征。源
《晋书．周处传》载：晋 梁王 肜曾违法，周处(字子隐)深文追究。后氐人齐万年反，肜为征西大将军，都督关中诸军事，周处为前锋。肜逞宿憾，命周处孤军击敌，军无后援，周处战死。后遂以“诛肜”谓诛戮残害忠良者
茅店：茅草盖成的客店。 意谓寄宿于茅店的旅客一听鸡叫就趁着月光上路，及至走到带霜的板桥上，看见上面的足迹，知道还有更早的行人。 形容旅客早行所见景色。语出唐．温庭筠《商山早行》：“晨起动征铎，客行
源见“牛衣对泣”。形容士人出身贫困。王章曾官京兆尹，因以“京兆”为其代称。宋苏辙《和柳子玉纸帐》：“京兆牛衣聊可籍，公孙布被旋须缝。”
源见“杯弓蛇影”。喻指疾病。明李东阳《次韵体斋病起见寄二首》之二：“疑蛇已辨杯中影，病鹤长怀海上心。”
佛家语。佛教五戒之一，戒杀害一切众生的生命。《俱舍论．十四》：“受离五所应远离，安立第一近事律义。何第名为五所应离：一者杀生，二不与取，三欲邪行，四虚诳语，五饮诸酒。”
宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“（苏轼）尝要刘器之（安世）同参玉版和尚。……至廉泉寺，烧笋而食。器之觉味胜，问此笋何名？东坡曰：‘即玉版也。此老师善说法，要令人得禅悦之味。’于是器之乃悟其戏，为大笑。”玉版
同“屈子问天”。唐赵冬曦《㴩湖作》诗：“盈虚用舍轮舆旋，勿学灵均远问天。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．容止》：“裴令公目王安丰‘眼烂烂如岩下电。’”刘孝标注：“王戎形状短小，而目甚清照，视日不眩。”后因以“岩下电”谓人目光炯炯有神。鲁迅《故事新编．奔月》：“〔羿〕身子是岩石一