源见“曲高和寡”。指《阳春》《白雪》与《下里》《巴人》。喻高雅与鄙俗。晋张协《杂诗》之五:“瓴甋夸玙璠,鱼目笑明月。不见郢中歌,能否居然别?《阳春》无和者,《巴人》皆下节。流俗多昏迷,此理谁能察?”亦
《礼记.曲礼上》:“凡为人子之礼,冬温夏清(音qìng,凉),昏定而晨省。”昏定晨省,是指黄昏到来的时候,父母该安歇了,做儿女的就应该为父母安定床铺与卧席,到早晨起来,便应到父母房中省问安好。这是中国
《史记.留侯世家》载:雍齿从汉高祖刘邦起兵,虽从战有功,但因尝窘辱刘邦,为刘邦所不快。及刘邦即皇帝位,时诸将未行封,人怀怨望,集聚于沙上议论。刘邦从张良计,先封雍齿为什方侯。于是诸将皆喜曰:“雍齿尚为
源见“左传癖”。谓特别嗜好读书。清吴雯《自魏城赴桐乡访佟使君》诗:“癖书何减杜荆州,爱诗已过高常侍。”
同“沧海桑田”。明陈所闻《二犯傍妆台.月下续欢》套曲:“诉离情枕上尊前,只愿胶漆两心坚,怕甚的桑沧更变,把两下都做了断肠猿。”
源见“歌五袴”。指百姓歌颂惠政。宋辛弃疾《水调歌头.送郑厚卿赴衡州》词:“莫信君门万里,但使民歌《五袴》,归诏凤凰衔。”
哀哀:可怜。劬( ㄑㄩˊ qú )劳:劳苦。 可怜我的父母啊,他们生我养我,历尽辛劳。 旧指对双亲的感激和思念。语出《诗.小雅.蓼莪》:“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳”。唐.张说《元识
源见“雍门泣”。指由盛变衰。南朝 梁虞羲《咏霍将军北伐诗》:“天长地自久,人道有亏盈。未穷《激楚》乐,已见高台倾。”
源见“袁安高卧”。谓生活贫寒但清操自守。清朱彝尊《送曾灿之南海》诗:“来辜邓尉寻山约,到及长安卧雪旬。”
明 朱国桢《涌幢小品.竹轩》:“〔徐本〕独嗜书,每得一书,手自披对,缺板脱字,则界乌丝栏纸,乞善书者补之。笑谓人曰:‘吾犹老鼠搬生姜,劳无用也。’”后因以“鼠衔姜”形容劳而无用。清 陶琏《示诸生》诗: