《梁书．王神念传》：“杨华，少有勇力，容貌雄伟。魏胡太后逼通之。华惧及祸，乃率其部曲降梁。胡太后思之，为作杨白花歌，使宫人连臂蹋足歌之，声甚悽惋。其歌曰：‘阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。春去秋来双燕子，愿衔杨花入窠里。’”
此事又见《南史．王神念传》。
《杨白花歌》本是乐府杂曲歌辞名。见载于《乐府诗集》七三。后因以杨华与魏胡太后事，常用为男女私情的典故。又俗说杨花入水化为萍。《尔雅翼》说，萍之大者曰苹，五月开花，白色。苹根生水底，不若小浮萍无根飘浮。
唐．杜甫《丽人行》：“杨花雪落覆白苹，慎莫近前丞相嗔。”诗借杨华事，暗讽杨国忠与虢国夫人之暧昧关系。唐．温庭筠《江南曲》：“不学杨白花，朝朝泪如雨。”
源见“摩挲铜狄”。指秦始皇时销天下兵器所铸的十二铜人。诗文中多用以感慨世事沧桑。唐李商隐《石城》诗：“玉童收夜铜，金狄守更筹。”清 孙中岳《大侄书金陵回即走西安怅然念之》诗：“故宫荒草埋金狄，客路秋风
据《山海经》卷二《西山经》：“又西北四百二十里曰钟山，其（指钟山之神烛龙，又称烛阴，人面蛇身。见《山海经．海外北经》）子曰皷，其状如人面而龙身，是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰瑶崖。钦嚴化
汉．孔鲋《孔丛子．儒服》：“平原君与子高饮，强子高酒，曰：昔有遗谚，尧舜千钟，孔子百觚；子路嗑嗑，尚饮十榼。古之圣贤，无不能饮也。吾子何辞焉。”古代传说凡圣贤都会喝酒，酒量还很大。尧舜以一千杯酒为标准
宋．欧阳修《归田录》卷二：“国朝自下，湖南始置诸州通判，既非副贰，又非属官，故尝与知州争权，每云：‘我是监郡，朝廷使我监汝。’举动为其所制。太祖闻而患之，下诏书戒励，使与长吏协和。凡文书，非与长吏同签
梵王是婆罗门教最尊之神大梵天王，“梵王宫”即泛指佛寺。又称“梵王家”、“梵宫”、“梵家”。元代王实甫《西厢记．张君瑞闹道场杂剧》：“夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷，因此上旅榇在梵王宫。”宋代赵抃《书院
同“偷香”。《警世通言．宿香亭张浩遇莺莺》：“一夕东轩多少事，韩生虚负窃香名。”
温：温顺。良：善良。恭：恭敬。俭：俭朴。让：谦让。 意谓靠温良恭俭让的美德来获得某种地位和待遇。语出《论语．学而》：“子禽问于子贡曰：‘夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？’子贡曰：‘夫子温
同“大槐宫”。宋廖行之《如梦令．记梦》词：“雨歇凉生枕簟，不梦大槐宫殿。惟对谪仙人，一笑高情睠睠。”
大节：指生与死的考验。不可夺：意为不可夺其志。 面临生死考验而不动摇屈服。语出《论语．泰伯》：“曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。’”《汉书．师丹传》：“临大节而不可夺，可
《诗经．小雅．斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”郑玄笺：“男子生而玩以璋者，欲其比德焉。”弄：玩弄。璋：古代玉器，贵族在举行朝聘、祭祀等活动时所用的礼器。古人常把璋给男孩玩，希望他将