《吕氏春秋．音初》：“禹行水（注：原作“功”，从《文选．南都赋》注引改为“水”），见涂山之女，禹未之遇而巡省南土。涂山之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗！’实始作为南音。”汉．赵晔
宋玉《对楚王问》（见梁萧统《文选》）：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和（跟着合唱）者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数
源见“东华软尘”。借指追名逐利、繁华热闹的尘俗都城。宋陆游《自山中泛舟归郡城》诗：“明朝笑谓同载客，有脚莫踏东华尘。”
《庄子．胠箧》：“鲁酒薄而邯郸围……”陆德文释文：“楚宣王朝诸侯，鲁恭公后至而酒薄；宣王恕，欲辱之。恭公不受命，乃曰：‘我周公之胤，长于诸侯……我送酒已失礼，方责其薄，无乃太甚！’遂不辞而还。宣王怒，
唐．白居易《长庆集》卷六六《春和令公绿野堂种花》诗：“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”桃李，指桃树和李树，用以比喻所栽培的学生或所举荐提拔的人才；满天下，极言施惠之广被，俗言到处都有。姚雪垠《李自成
同“鹤乘轩”。唐武元衡《夏日陪冯许二侍郎与严秘书游昊天观览旧题寄同里杨华州中丞》诗：“台殿云浮栋，緌缨鹤在轩。”
《史记．鲁仲连邹阳列传》：“臣闻盛饰入朝者不以利汙义，砥厉名号者不以欲伤行，故县名胜母而曾子不入，邑号朝歌而墨子回车。”胜母，意为胜过母亲。孔子的弟子曾参，为人至孝，故县名（或说为里名、闾名）胜母，曾
源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。唐王绩《游仙诗》之二：“吹沙聊作鸟，动石试为羊。”
《晋书．谢安传》：“（苻）坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：‘已别有旨。’……安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为
《晏子春秋．外篇上二十》载：晏子对曰：“臣愚，不能复活东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”后以“避贤路”谓避位让贤。《晋书．元帝纪》：“帝遣使谓敦(王敦)曰：‘公若不忘本朝，于此息兵，则天下尚可共安也。如其