日月相斗
《晋书．天文志中》：“愍帝建兴……五年正月庚子，三日并照，虹蜺弥天。日有重晕，左右两珥。占曰：‘白虹，兵气也。三四五六日俱出并争，天下兵作’”。又，“元帝太兴……四年二月癸亥，日斗。”
古人迷信，常以天象异常为预兆人间世态变化。如三日并照（白天星现），则形若相斗，主兵乱之象。后用为咏战乱之典。
唐．杜甫《伤春五首》其三诗：“日月还相斗，星辰屡合围。”
《晋书．天文志中》：“愍帝建兴……五年正月庚子，三日并照，虹蜺弥天。日有重晕，左右两珥。占曰：‘白虹，兵气也。三四五六日俱出并争，天下兵作’”。又，“元帝太兴……四年二月癸亥，日斗。”
古人迷信，常以天象异常为预兆人间世态变化。如三日并照（白天星现），则形若相斗，主兵乱之象。后用为咏战乱之典。
唐．杜甫《伤春五首》其三诗：“日月还相斗，星辰屡合围。”
源见“孟母择邻”。指贤母对子女的德教。汉赵岐《孟子题辞》：“孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教。”清钱谦益《南京刑部浙江清吏司主事董继周授承德郎制》之五：“三迁之教既成，而一日之养不逮。”【词语
源见“昆吾”。谓锋利无比的宝刀。《海内十洲记．凤麟洲》：“周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯，刀长一尺，杯受三升。刀切玉如切泥。”【词语昆吾刀】 汉语大词典：昆吾刀
源见“虎吼龙鸣”。又《维摩经．佛国品》：“演法无畏，犹狮子吼。其所讲说，乃如雷震。”后因以“龙鸣狮吼”喻沉郁雄壮的声音。陈世宜《醉歌》：“高歌梵唱声相杂，龙鸣狮吼成须臾。”并列 比喻声音威武雄壮。陈世
源见“毛遂自荐”。喻显耀才华，崭露头角。陈梨梦《毛郎曲》：“囊中脱颖便飞腾，直入青云最上层。”
晋．葛洪《神仙传》卷三《河上公》：“河上公者，莫知其姓字。汉文帝时，公结草为庵于河之滨。”晋．皇甫谧《高士传》卷下：“焦先，字孝然，世莫知其所出也。或言生汉末，及魏受禅，常结草为庐于河之滨，独止其中。
梦见虺（ ㄏㄨㄟˇ huǐ 悔）蛇，古代认为是生女的前兆。《诗，小雅．斯干》：“维虺维蛇，女子之祥。”虺：也是蛇。虺、蛇都是阴物穴处，柔弱隐伏，故以为是女子之兆。
源见“束之高阁”。比喻弃置一旁，不睬不用。清黄宗羲《蒋万为墓志铭》：“二场三场，置之高阁，去取止在头场。”郑观应《盛世危言．练兵》：“纵有黄帝《握奇》、太公《阴符》、孙 吴心法，诸葛八阵，或置之高阁，
参见：一饭师【词语一食】 汉语大词典：一食
《诗．小雅》有《白华》篇，已亡逸。《诗序》谓：“《白华》，孝子之洁白也。”此诗言孝子养父母常自洁，如白华之无点污。《文选．束晳〈补亡诗〉之二》有“白华朱萼，被于幽薄”之句，李善注云：“此喻兄弟比于华萼
源见“东华软尘”。借指追名逐利、繁华热闹的尘俗都城。宋陆游《自山中泛舟归郡城》诗：“明朝笑谓同载客，有脚莫踏东华尘。”