同“含哺鼓腹”。《陈书．世祖纪》：“守宰明加劝课，务急农桑，庶鼓腹含哺，复在兹日。”见“含哺鼓腹”。《陈书·世祖纪》：“守宰明加劝课，务急农桑，庶～，复在兹日。”【词语鼓腹含哺】 成语：鼓腹含哺汉语
源见“终军弃?”。谓重又过关。唐杜牧《杜秋娘诗》：“潼关识旧吏，吏发已如丝。”
源见“韦编三绝”。谓勤奋读书，刻苦治学。宋陆游《寓叹》诗：“老生读书百绝编，日晏忘食夜废眠。”
也作“尾闾”。古代传说中海水所归的地方。《广韵．七尾．浘字注》“浘涧，海水泄处。”《庄子．秋水》：“天下之水莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。”
源见“徐妃半面妆”。形容花朵半含半露的姿态。宋舒亶《蝶恋花．置酒别公度座间探题得梅》词：“仿佛临风妆半面，冰帘斜卷谁庭院？”
源见“索米长安”。谓求禄谋生。宋杨万里《得小儿寿俊家书》诗：“汝翁在官缘索米，吾儿在家勉经史。”【词语索米】 汉语大词典：索米
源见“归马放牛”。谓战争停止，天下太平。北魏郦道元《水经注．河水四》：“古之桃林，周武王克殷休牛之地矣。”
六合：天地四方。指整个宇宙。存：保存。论：讨论。 原意是超出天地四方以外的理，非言语所能说清，所以搁下不谈。 后泛指对弄不清的问题，可以保留下来，暂不讨论。语出《庄子．齐物论》：“六合之外，圣人存
《史记．六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日久，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”司马贞《索隐》：“言俗学浅识，举而笑秦，此犹耳食，不能知味也。”自己对事物没有真知灼见，却欣欣然
《论语．微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮！何得之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。”楚狂士接舆曾用凤歌讽谕孔子不要热衷于从政。