源见“楚弓楚得”。谓失物复得。清俞樾《春在堂随笔》卷六:“此图久已失去,乱后,里人于灰烬中得之,复归其家……楚弓复得,颇非偶然。”主谓 比喻失物复得。清·俞樾《春在堂随笔》卷6:“此图久已失去,乱后,
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。泛指书信。《吴骚.步步娇.闺怨》:“湘江竭,燕山截,断鱼封雁帖。”并列 书信。《南宫词纪·绛都春·四时怨别》:“伤秋宋玉悲何切,盼征鸿在天外行列,顿寄却~。”△略偏褒义,
南朝梁.释慧皎《高僧传.晋庐山释慧远》:“及届浔阳,见庐峰清静,足以息心,始住龙泉精舍。此处去水本远,远乃以杖叩地,曰:‘若此中可得栖止,当使朽壤抽泉。’言毕,清流涌出,浚以成溪。”据传,东晋高僧慧远
西汉.司马迁撰《史记》卷八十三唐.张守节“正义”注引《鲁仲连子》:“齐辩士田巴,服狙丘,议稷下,毁五帝,罪三王,服五伯,离坚白,合同异,一日服千人(这是指责田巴宣传抽象的脱离实际的学说,夸夸其谈,蛊惑
源见“邹缨齐紫”。谓上有所好,下必甚焉。唐李华《杂诗》之二:“齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。”
参见:柳汁染衣
《史记.徐摛传》附《徐孝克传》:“(孝克)妻东莞臧氏,领军将军盾女也,甚有容色。孝克乃谓曰:‘今饥荒如此,供养父阙,欲嫁卿与富人,望彼此俱济。于卿如何?’臧氏弗许之。时有孔景行者,为侯景将,多从左右逼
亦作“登堂拜母”。古时彼此友谊深厚的人互相拜访时,常进入后堂去拜侯对方的母亲。指结为通家之好。周瑜(175-210年),字公瑾,庐江舒县(今安徽舒城)人。出身士族。初为孙策建威中郎将,助策在江东创立孙
田:即“畋”,打猎。 烧毁树林以猎取野兽,并不是得不到野兽,而是明年无野兽可猎。 比喻只顾眼前利益,却损坏了长远利益。语出《吕氏春秋.义赏》:“焚薮而田,岂不获得,而明年无兽。”《韩非子.难一》:
宋.孔平仲《谈苑》:“王曾(益都人,字孝先,仁宗朝官拜中书侍郎,同中书门下平章事,封沂国公)布衣时,以《梅花诗》献吕蒙正,云:‘而今未问和羹事,且向百花头上开。’蒙正云:‘此生已安排状元、宰相也。’”