西汉．司马迁撰《史记．仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直（伉直，刚直），冠雄鸡，佩豭豚（豭豚，音jiā tún，就是牡豚，俗称公猪），陵暴孔子（陵暴，压迫欺凌，此当指言行粗鲁，对孔子不够尊重）。孔子设礼稍诱子路（设礼，以礼施教），子路后儒服委质（委质，归顺），因门人请为弟子。
子路未作孔子的学生时，性格非常粗鲁，为了显示自己的勇武，表示崇拜强悍，他以鸡豚之形作为顶冠和佩戴的装饰品。“戴鸡佩豚”原来是示武的象征，后以此常指没有教养的人的一种装束和习气。
汉．王充《论衡．率性篇》：“世称子路无恒之庸人，未入孔门时，戴鸡佩豚，勇猛无礼，闻诵读之声，摇鸡奋豚，扬唇吻之音，聒圣贤之耳，恶至甚矣。”
见 “冠鸡佩瑕”。汉·王充《论衡·率性》：“世称子路无恒之庸人，未入孔门时，～，勇猛无礼。”
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷一：“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉玺、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。开匣拔鞘，
见“乃心王室”。
轻尘栖息于弱草之上，比喻人生短促，虚幻无常。《新续列女传》：“曹文淑妻，名令女。文淑死，其父逼令他适，令女以刀断鼻，血流满床。或谓曰：‘人生在世间，如轻尘栖弱草耳，何自苦乃尔！’令女曰：‘禽兽之行，吾
《文选》卷三十五张协《七命》注引《庄子》曰：“庚市子肩之毁玉也。”又注引《淮南子》、《庄子》后解曰：“庚市子，圣人无欲者也。人有争财相斗者，庚市子毁玉于其间，而斗者止。”庚市子在争财者面前毁玉，是表示
源见“杯酒劝长星”。表示旷达处世的情怀。清黄遵宪《西乡星歌》：“长星劝汝酒一杯，一世之雄旷世才。”
唐代谓天下之盛，扬州第一，四川次之。宋代洪迈《容斋随笔》卷第九：“唐世盐铁转运使在扬州，尽斡利钱，判官多至数十人，商贾如织，故谚称‘扬一蜀二’，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也。”
《太平御览》卷二五三引《东观汉记》：“赵典兄子温，初为京兆郡丞，叹曰：‘大丈夫生当雄飞，安能雌伏！’遂弃官而去。后官至三公。”《后汉书．赵典传》附“赵温”：“温字子柔，初为京兆丞，叹曰：‘大丈夫当雄飞
《史记．项羽本纪》载：项羽出兵围困汉王刘邦于荥阳。“汉将纪信说汉王曰：‘事已急矣，请为王诳楚为王，王可以间出。’于是汉王夜出女子荥阳东门被甲二千人，楚兵四面击之。纪信乘黄屋车，傅左纛，曰：‘城中食尽，
参见：黄宪
同“拾人牙慧”。梁启超《新民说．论进步》：“大抵今日谈维新者有两种，其下焉者，则拾牙慧，赏虎皮，借此以为阶进之路。”【词语拾牙慧】 汉语大词典：拾牙慧