词语吧>历史百科>历史典故>性相近,习相远

性相近,习相远

人类的性情本来是相近的,只因习染不同,便相距悬远。 表示人类性格的形成,受环境的影响极大。语出《论语.阳货》:“子曰:‘性相近也,习相远也。’”汉.王符《潜夫论.本政》:“夫善恶之象,千里合符,百世累迹,性相近而习相远。”是故贤愚在心,不在贵贱;信欺在性,不在亲疎。”《新唐书.孙伏珈传》:“臣闻性相近,习相远。今皇太子诸王左右执事,不可不择。”宋.王应麟《三字经》:“人之初,性本善。性相近,习相远,苟不教,性乃迁。”


猜你喜欢

  • 对山救我

    清.谷应泰《明史纪事本末》卷四十三《刘瑾用事》:“逮李梦阳下锦衣卫狱,……将置之死。时翰林修撰康海与梦阳同有才名,各自负不相下。……强之再,梦阳乃以片纸书数字,曰:‘对山救我,唯对山为能救我。’对山者

  • 象以齿焚其身

    齿:指象牙。焚:读“偾”,毁坏。 象因有了珍贵的象牙而招致捕杀。 比喻因怀财而招祸。语出《左传.襄公二十四年》:“象有齿以焚其身,贿也。”孔颖达疏引服虔曰:“焚,读曰偾。偾,僵也。”汉.五符《潜夫

  • 段笏

    源见“击贼笏”。借指正气凛然。明无名氏《鸣凤记.夫妇死节》:“一言犯威,五刑殉裂;关脑比心,严颜嵇血;朱槛段笏,张齿颜舌。”【词语段笏】   汉语大词典:段笏

  • 邓禹笑拙

    同“邓禹笑人”。宋陆游《乞祠文未报》诗:“邓禹有灵应笑拙,周公无梦固知衰。”

  • 偃旗息鼓

    偃:放倒。息:停止。放倒军旗,停止击鼓。指不暴露目标或停止战斗。赵云(?-229年),字子龙。常山真定(今河北正定县南)人,三国蜀名将,随蜀先主刘备征战四方,功勋卓著,封翊军将军。汉献帝建安二十四年(

  • 听曲知宁戚

    汉.刘向《列女传》卷六《辩通传.齐管妾婧》:“妾婧者,齐相管仲之妾也。宁戚欲见桓公,道无从,乃为人仆,将车宿齐东门之外。桓公因出,宁戚击牛角而商歌甚悲。桓公异之,使管仲迎之。宁戚称曰:‘浩浩乎白水。’

  • 簪盍

    同“盍簪”。宋王十朋《蓬莱阁赋》:“天高气肃,秋色平分,簪盍良朋,把酒论文。”【词语簪盍】   汉语大词典:簪盍

  • 腹可笥称

    源见“孝先便腹”。指饱读诗书。清李渔《怜香伴.婚始》:“腹可笥称,才难斗计。”

  • 物极必返

    见“物极必反”。【词语物极必返】  成语:物极必返汉语大词典:物极必返

  • 莼羹下豉

    源见“千里莼羹”。指乡土特产美味。宋陆游《食荠糁甚美盖蜀人所谓东坡羹也》诗:“莼羹下豉知难敌,牛乳抨酥亦未珍。”