三教：佛教、道教、儒学。贵贱：高贵低贱。此典指孛术鲁翀以金、玉、五谷为喻，巧妙回答元文宗释、道、儒何为贵的问题。孛术鲁翀(1279－1338年)，女真人，邓州顺阳(今河南邓县西北)人。初为县儒学教谕、
源见“一诺千金”。指信实可靠的一次许诺。宋陈师道《送曹秀才》诗：“情亲期一诺，急病阙千金。”
源见“槐疏”。喻世异时移，忽忽不乐。北周庾信《拟咏怀》之二一：“独怜生意尽，空惊槐树衰。”
《晋书．阮咸传》：“咸字仲容。……妙解音律，善弹琵琶。”唐．李匡乂《资暇集》卷下：“乐器有似琵琶而圆者，曰‘阮咸’。……往中宗朝，元宾客行冲为太常少卿，时有人于古塚获其铜铸成者献之。元曰：此阮仲容所造
谓壮丽的自然环境可以激发人的文思诗兴，写出好的作品。《新唐书．张说传》：“为文属思精壮，长于碑志，世所不逮。既谪岳州，而诗益凄惋，人谓得江山助云。”【词语江山之助】 成语：江山之助汉语大词典：江山之
元．郑德辉《㑇梅香》二折：“救人一命，胜造七级浮屠，不索多虑。”浮屠：佛教名词，梵文Buddha（佛陀）的旧译，也有人把佛塔误译作浮屠，这里指浮塔。救他人一条性命，胜过为寺院建造一幢七层高的宝塔。形容
同“五马渡江”。唐胡曾《咏史诗．东山》：“五马南浮一化龙，谢安入相此山空。”
源见“沧洲”。指隐逸之心。唐储光羲《酬綦毋校书梦耶溪见赠之作》诗：“校文在仙掖，每有沧洲心。”唐李白《江上寄元六林宗》诗：“勖哉沧洲心，岁晚庶不夺。”
源见“驱石驾沧津”。指传说中神助秦始皇在东海上架设石桥。常用以咏桥或咏造桥。明 孙柚《琴心记．誓志题桥》：“相公，你对此桥呵，秦王鞭石奇功立就，勿淹留鹊河填守。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．自新》：“戴渊少时，游侠不治行检，尝在江 淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛，渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床，指麾左右，皆得其宜。渊既神姿峰颖，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋