彩衣狐魅
北魏.杨衒之《洛阳伽蓝记.城西》:“(洛阳)孙岩,娶妻三年,妻不脱衣而卧。岩因怪之,伺其睡,阴解其衣,有毛尾长三尺,似野狐尾。岩惧而出之。妻临去,将刀截岩发而走。邻人逐之,变成一狐,追之不得。其后,京邑被截发者一百三十余人。初变为妇人,衣服靓妆,行路人见而悦近之,皆被截发。当时妇人衣着彩衣者,人皆指为狐魅。”
这里记述的是一个狐狸成精变化成彩衣妇人,作祟人间的故事。后因用为咏狐魅妖人的典故。
北魏.杨衒之《洛阳伽蓝记.城西》:“(洛阳)孙岩,娶妻三年,妻不脱衣而卧。岩因怪之,伺其睡,阴解其衣,有毛尾长三尺,似野狐尾。岩惧而出之。妻临去,将刀截岩发而走。邻人逐之,变成一狐,追之不得。其后,京邑被截发者一百三十余人。初变为妇人,衣服靓妆,行路人见而悦近之,皆被截发。当时妇人衣着彩衣者,人皆指为狐魅。”
这里记述的是一个狐狸成精变化成彩衣妇人,作祟人间的故事。后因用为咏狐魅妖人的典故。
源见“雉雊”。指变异的凶兆。汉刘向《说苑.辨物》:“昔者高宗 成王感于雊雉、暴风之变,修身自改,而享丰昌之福也。”汉扬雄《兖州箴》:“丁感雊雉,祖己伊忠。”【词语雊雉】 汉语大词典:雊雉
恶( ㄨ wū ):叹词,表示惊讶不安。也:同“耶”,表疑问语气词。 哎!这是什么话! 表示对对方的话非常惊讶和不满。语出《孟子.公孙丑上》:“公孙丑曰:‘然则夫子既圣矣乎?’曰:‘恶,是何言也
同“缁磷”。南朝 宋谢灵运《过始宁墅》诗:“淄磷谢清旷,疲薾惭贞坚。”【词语淄磷】 汉语大词典:淄磷
春牛:古代用土制成的土牛,后改用苇或纸扎成。旧俗立春时,鞭打象征农事的春牛,表示催耕迎春。宋代陈元靓《岁时广记》卷八引《国朝会要》:“令立春前五日,都邑并造土牛耕夫犁具于大门外之东。是日黎明,有司为坛
同“子乔笙鹤”。宋方岳《风流子.和楚客维扬灯夕》词:“仿佛神仙,刘安鸡犬;分明富贵,子晋笙箫。”
《史记.高祖本纪》:“高祖击布时,为流矢所中,行道病。病甚,吕后迎良医……医曰:‘病可治。’于是高祖嫚骂之曰:‘吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?命乃在天,虽扁鹊何益!’”汉高祖刘邦自称“以布衣提三
《三国志.吴书.吕蒙传》裴松之注引《江表传》:“蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜,过蒙言议,常欲受屈。肃拊蒙背曰:‘吾畏大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。’蒙曰:
同“饭牛歌”。元刘诜《和张汉英见寿》:“富贵未来歌扣角,畸穷相对赋煎茶。”
《史记.廉颇蔺相如列传》:廉颇不伏相如之功,扬言加辱于蔺。“相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。”相如舍人认为相如畏廉颇,“请辞去”,相如曰:“强秦之所以不敢加兵于
南朝宋.何法盛《晋中兴书》:“王猛少贫贱,鬻畚为事。尝至洛阳货畚,有人于市贵买其畚,云:‘家近在此,可随我取直。’遂去,忽至深山。此人曰:‘且住,当先启道君。’须臾猛进,见一公踞胡床,头白,将从十许人