放（ ㄈㄤˇ fǎng ）：同“仿”，仿效。 一切按照个人利益而行动，会招致很多怨恨。语出《论语．里仁》：“子曰：‘放于利而行，多怨。’”《史记．孟子荀卿列传．序》：“嗟乎！利诚乱之始也。夫子罕言
宋 顾文荐《负暄杂录．性嗜》：“〔唐〕长庆末，权长孺流滞广陵……有从事蒋传，知长孺有嗜人爪之癖，乃于健步及诸佣保处，得爪甚多，洗濯未清，以纸裹候。长孺酒酣，进曰：‘侍御史远行，有少嘉味献进。’遂以所裹
疑义，指疑难问题。 共同欣赏奇文，互相解析疑义。语出晋．陶潜《移居二首》：“邻曲时时来，抗言谈在昔；奇文共欣赏，疑义相与析。”张宿宗《“伪”先生考你来啦！》（《长江日报》1990年7月30日）：“日
宋．曾慥《类说》卷六引《封氏见闻记》：“张祜谒李绅，亦称钓鳌客。李怒曰：‘既解钓鳌，以何为竿？’曰：‘以虹为竿。’‘以何为钩？’曰：‘以月为钩。’‘以何为饵？’曰：‘以短李相为饵。’绅默，厚赠之。”虹
传说蔡经见麻姑鸟爪，默念可用来搔背痒，而遭鞭打。《神仙传．麻姑》：“麻姑鸟爪，蔡经见之，心中念言背大痒时得此爪爬背当佳。王方平已知经心中所念，即使人牵经鞭之，谓曰：‘麻姑，神人也，汝何思谓爪可以爬背耶
同“河阳潘令”。清查慎行《商丘周宜庵明府贻牡丹名种戏成四绝句》：“多情谁似河阳宰，留取名花赠野人。”
《晋书．刘毅传》、《南史．庾悦传》载：晋刘毅家在京口，初酷贫，尝与朋友向江州刺史庾悦借东堂共射，悦不许。众皆避去，唯毅留射如故。时庾悦食鹅，毅曰：“身今年未得子鹅，岂能以残炙见惠。”悦又不答，毅常衔之
同“接䍦倒着”。载，通“戴”。清周星誉《迈陂塘．下第南归谒文之兄沪上梦西招饮》词：“且醉卧花边，接䍦倒载，把酒酹飞絮。”
《三国志．蜀书．王修传》：“王修字叔治，北海营陵（今山东省昌乐东北）人也。年七岁丧母。母以社日（祭社神之日。立春后第五个戊日叫春社，立秋后第五个戊日叫秋社，社神乃司土地之神。社日举行祭神的活动，是为祈
名誉是世人共有的东西，个人不应取得太多。 反映古代道家以谦退为本的思想。语出《庄子．天运》：“老子曰：‘名公器也，不可多取。’”唐．白居易《与元九书》：“古人云：‘名者公器，不可以多取。’仆是何者？