穿粗布衣服,吃粗糙饭食。形容生活俭朴。王烈(约141-218年),字彦方,早年有盛名,通识治道。他办学校,救济灾民。他所居的地方民风淳厚,行人路不拾遗。诸侯都亲自前去拜访他,询问如何施政。他立志不仕,
筠,原指竹子的青皮,此处泛指竹。形容像松竹一样,具有坚韧不拔、岁寒不凋的坚贞节操。后来用以赞颂品德高尚的人。出自隋文帝杨坚之语。杨坚事迹参见“同生共死”条。北周宣帝去世后,杨坚以后父身份入宫辅政,独揽
同“襦袴歌”。唐白居易《河北榷盐使检校刑部郎中裴弘泰可权知贝州刺史依前榷盐使制》:“今予命尔,煦而饫之;襦袴之谣,伫入吾耳。”
源见“和氏之璧”。悲叹怀才不遇。宋余靖《桂源早行》诗:“自堪悲玉璞,谁复筑金台?”
弥( ㄇㄧˊ mí ):更加,越发。钻:钻研。 抬头仰望,越望越觉得高;努力钻研,越钻研越觉得深。 古时赞美师道的伟大。语出《论语.子罕》:“颜渊喟然叹曰:‘仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在
源见“北斗以南一人”。称美人品德高尚,为人景仰。明许潮《午日吟》:“英声迈斗南,礼贤庵,金卮玉斝菖蒲泛。”
《史记.项羽本纪》:“至固陵,而信、越之兵不会。楚击汉军,大破之。汉王复入壁,深堑而自守……(张良)曰:‘楚兵且破,信、越未有分地,其不至固宜。君王能与共分天下,今可立致也。即不能,事未可知也。君王能
见〔美盛德之形容〕。
《太平御览》卷九一六引《抱朴子》:“周穆王南征,一军尽化,君子为猿为鹤,小人为虫为沙。”按:《抱朴子》晋人葛洪撰,今本“释滞”篇中关于这件事作“山徙社移,三军之众,一朝尽化,君子为鹤,小人为沙。”这是
同“宣室召”。明陈子龙《送钱大鹤还吴阊》诗:“五湖纵与家山近,宣室还劳召贾生。”