词语吧>历史百科>历史典故>居不重席,食不二味

居不重席,食不二味

形容胸怀大志,省吃俭用。或指与民同甘共苦。公元前494年,吴王夫差陈兵于楚,楚国上下十分害怕,认为从前吴王阖庐很能团结本国人民,曾经在柏举地方大败楚国。现在听说他的儿子比他还厉害,这该怎么办呢?楚大夫子西认为,我们楚国只忧虑君臣上下不团结,而不应害怕吴国。从前,吴王阖庐励精图治,吃饭时不用两个菜,坐着办公也不铺两张席子,修建房屋不建高坛,所居宫室不筑楼台亭阁,所乘舟车也不加雕饰,衣服器用,也概不华贵,而我国令尹子常与他相反,因而才被他们打败。现在吴王夫差居有台榭陂池,宿有妃嫔,所聚珍宝无数而视民如仇。这是他自己先打败了自己,怎么能战胜我们楚国呢?

【出典】:

左传·哀公元年》:“吴师在陈,楚大夫皆惧,曰:‘阖庐惟能用其民,以败我于柏举。今闻其嗣又甚焉。将若之何?’子西曰:‘二三子恤不相睦,无患吴矣。昔阖庐食不二味,居不重席,室不崇坛,器不彤镂,宫室不观,舟车不饰,衣服财用,择不取费。”

【例句】:

战国·韩非《韩非子·外储说左下》:“孟献伯相鲁……食不二味,坐不重席。” 《吕氏春秋·先己》:“处不重席,食不二味,琴瑟不张,钟鼓不修。子女不饰,亲亲长长,尊贤使能,期年而有扈氏服。”


猜你喜欢

  • 论议风生

    《宋史.陈亮传》:“亮为人才气超迈,喜谈兵;论议风生,下笔数千言立就。”因以“论议风生”或“议论风生”形容谈话、写文章生动形象而又风趣。叶圣陶《孤独》:“他们那样自得其乐,那样议论风生,仿佛故意表示一

  • 观于海者难为水,游于圣门难为言

    看过海洋的人,别的水就看不上眼了;曾在圣人门下学习过的人,别的议论也就难于吸引他了。 比喻见多识广,眼界自高。语出《孟子.尽心上》:“孟子曰:‘孔子登东山而小鲁,登泰山而小天小,故观于海者难为水,游

  • 庄周化蝶

    同“庄周梦蝶”。元卢挚《殿前欢》曲:“重醒后,梦景皆虚寥,庄周化蝶,蝶化庄周。”

  • 皂白难分

    源见“不分皂白”。比喻是非好坏难以辨别。川剧《评雪辨踪》:“穿钉鞋的,你二天来,不要穿钉鞋,要穿草鞋嘛,免得我们秀才要评什么足迹,给他做个皂白难分。”主谓 黑白难以分清。比喻是非不易分辨。[例]正当他

  • 崩城之妇

    源见“杞妇崩城”。喻指极哀苦的人。南朝 梁何逊《七召》:“击哀响则春台之人怅焉而雪泣,起欢情则崩城之妇粲然而微笑。”

  • 破瑟减弦

    《史记.封禅书》:“太帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破瑟为二十五弦。”后以“破瑟减弦”形容悲怆。唐李益《古瑟怨》诗:“破瑟悲秋已减弦,湘灵沉怨不知年。”并列 将瑟减为二十五弦。比喻曲调悲怆。也泛

  • 韦弦之戒

    源见“韦弦”。谓自我规戒。唐元稹《授裴向左散骑常侍判》:“予欲用为垂珰夹乘之官,以代吾盘盂韦弦之戒。”【典源】《韩非子·观行》:“西门豹之性急,故佩韦以自缓; 董安于之心缓,故佩弦以自急。”汉·王充《

  • 南冠客

    同“南冠”。明唐顺之《永年公馆夜宿》诗:“栖迟异域南冠客,嘹唳长风北雁声。”清颜光敏《送朱锡鬯之济南》诗:“讼庭尚有南冠客,莫向燕台思故人。”自注:“时亭林以诏狱在济南。”【词语南冠客】   汉语大词

  • 温良恭俭让

    《论语.学而》:“子贡曰:‘夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?’”温:温和;良:善良;恭:恭敬、谦逊;俭:节制;让:忍让。原指上述五种美德。后泛指态度谦恭,举止文明。亦指不使用暴

  • 囊中脱颖

    源见“毛遂自荐”。喻显耀才华,崭露头角。陈梨梦《毛郎曲》:“囊中脱颖便飞腾,直入青云最上层。”