同“瓜绵”。清李渔《陈宗来中年乏嗣闻庭中木瓜结实是生儿佳兆也》诗之一:“故园芳讯到天涯,子瓞绵绵兆在瓜。”
克:能。俊:大。 能够发扬大德。语出《书.尧典》:“克明俊德,以亲九族。”《三国志.魏志.高堂隆传.附栈潜》:“潜上疏曰:‘盖圣王之御世也,克明俊德,庸勋亲亲。俊乂在官,则功业可隆;亲亲显用,则安危
《汉书.吾丘寿王传》载:汉武帝时,汾阳出土宝鼎,群臣上寿贺武帝曰:“陛下得周鼎。”吾丘寿王独曰非是周鼎。武帝召问其由,寿王曰:“天祚有德而宝鼎自出,此天所以与汉,乃汉宝,非周宝也。”后以“议鼎”为称人
《汉书.主父偃传》:“游齐诸子间,诸儒生相与排傧,不容于齐。家贫,假贷无所得,北游燕、赵、中山,皆莫能厚,客甚困。以诸侯莫足游者,元光元年,乃西入关见卫将军。卫将军数言上,上不省。资用乏,留久,诸侯宾
《新唐书.苏味道传》:“常谓人曰:‘决事不欲明白,误则有悔,摸棱持两端可也。故世号摸棱手。’”摸棱,也作模棱,遇事不明确表示可否。唐.苏味道主张遇事为防误断而产生后悔,最好的办法是持模棱两可的态度。世
同“锻柳”。唐白居易《咏慵》:“弹琴复锻铁,比我未为慵。”【词语锻铁】 汉语大词典:锻铁
《庄子.人间世》:“山木自寇也,膏火自煎也。”成玄英疏:“膏能照明以充镫炬,为其有用,故被煎烧。岂独膏木,在人亦然。”因以“膏火自煎”比喻人因有才能或有财产而得祸。三国 魏阮籍《咏怀》之八:“膏火自煎
天不会把人困死。 比喻人处于绝境时终能找到出路。语出元.无名氏《货郎旦》四折:“果然天无绝人之路,只是那东北上摇下一只船来。”《平妖传》一九回:“喜得天无绝人之路,亏了他家老院子留义,一片好心,请我
同“临池学书”。唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗:“有练实先书,临池真尽墨。”
源见“苏耽”。传说苏耽成仙后所化之鹤。宋黄庭坚《次韵高子勉》之三:“但恐苏耽鹤,归时或姓丁。”