南朝梁．宗懔《荆楚岁时记》：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利，谓之飞凫。”战国时楚人屈原，楚怀王时任左徒、三宫大夫，主张联齐抗秦，是伟大的爱国诗人、政治家。后
源见“琴挑文君”。指汉卓文君。明李开先《宝剑记》三一出：“郎非卖赋人，妾岂听琴妇？”
源见“一倡一和”。谓一人首唱，他人相和，互相应答。后亦指以诗词相酬答。《礼记．乐记》：“倡和清浊。”孔颖达疏：“先发声者为倡，后应声者为和。”宋葛立方《韵语阳秋》卷十五：“〔陈后主〕与幸臣各制歌词，极
晋．葛洪《神仙传》卷十《宫嵩》：“宫嵩者，琅琊人也。……师事仙人于吉。汉元帝时，嵩随吉于曲阳泉上遇天仙，授吉青缣朱字《太平经》十部。吉行之得道，以付嵩。后上此书，书多论阴阳否泰灾眚之事。”传说汉元帝时
嫠：寡妇。恤（ ㄒㄩˋ xù ）：忧虑。纬：织布的横线。宗周：指周王国。陨：陨落，衰亡。 寡妇不操心纬线，而忧虑周王朝的衰亡。 表示忧国而忘家。语出《左传．昭公二十四年》：“嫠不恤纬，而忧宗周之
《庄子．天道》：“夫天地至神矣，而有尊卑先后之序，而况人道乎！宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，引事尚贤，大道之序也。”据说周代有“尚齿”（尊重老人）的良好风尚。后世诗文中以“尚齿”喻指社会风气好。唐．元
源见“玉壶冰”。借指清白廉洁的品德。唐姚崇《冰壶诫序》：“内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。”明 孙柚《琴心记．王孙作醵》：“官况托冰壶，友谊敦芳醑。数载梦中孤，今日樽前聚。”【词语冰壶】 汉
源见“宣室召”。指汉文帝在宣室问鬼神之事。清顾嗣立《贾傅故宅》诗：“洪炉久已为铜炭，宣室何劳问鬼神？”
宋 刘斧《青琐高议．韩湘子》载：唐韩愈侄孙韩湘，落魄不羁，对酒则醉，醉则高歌，愈教而不听。湘笑曰：“湘之所学，非公所知。”即作《言志》诗一首，中有“解造逡巡酒，能开顷刻花”之句，愈欲验之。适开宴，湘预
源见“歌骊驹”。表示遭到冷遇，被迫离去。清钱谦益《十一月初六日召对文华殿》诗之十：“明日孔融应便去，当年王式悔轻来。”