同“响遏行云”。宋朱敦儒《风流子》词:“嬉游伴侣,两两携手。醉回别浦,歌遏南云。”
同“燕巢于幕”。《旧唐书.李密传》:“达等助桀为虐,婴城自固……鼓角将鸣,空凭百楼之险。燕巢卫幕,鱼游宋池,殄灭之期,匪朝伊暮。”见“燕巢于幕”。《旧唐书·李密传》:“~,鱼游宋池,殄灭之期,匪朝伊暮
同“三日绕梁”。明徐渭《钟公子以诗赠次韵答之》:“那能三日响,来敌百官歌?”
源见“寄当归”。指催促回归故里。清 丘逢甲《东山感秋词》:“回首大宛山上月,更无缄札问当归。”
源见“生刍致祭”。指祭奠之物。清方文《麻孟璿墓上》诗:“一束生刍迟五年,今朝匍匐恸君前。”
源见“金马碧鸡”。指金马、碧鸡神祠。借指成都。唐骆宾王《兵部奏姚州破逆贼露布》:“城接祠鸡,竟无希于改旦;山多神鹿,终未息于择音。”
汉桓宽《盐铁论.崇礼》:“中国所鲜,外国贱之。故南越以孔雀珥门户,昆山之旁以玉璞抵乌鹊。”抵,抛掷。后以“荆玉抵鹊”喻有珍贵之物不知爱重,而轻易使用。北周庾信《谢滕王集序启》:“荆玉抵鹊,正恐轻用重宝
一身麻衣洁白如雪。 原指蜉蝣半透明的羽翼。 后多用以描画女子所穿的一身雪白的衣裳。语出《诗.曹风.蜉蝣》:“蜉蝣掘阅,麻衣如雪。”《文心雕龙.比兴》:“至如麻衣如雪,两骖如舞,若斯之类,皆比类也。
源见“王乔控鹤”。指悠然自适的仙道生活。唐李商隐《人日即事》诗:“文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。”清赵翼《壬申下第作》诗:“达摩向壁空参佛,子晋吹笙已得仙。”
源见“玉关人老”。谓久戍边疆思归。唐戴叔伦《塞上曲二首》之二:“愿得此身长报国,何须生入玉门关。”唐令狐楚《从军词》之五:“可怜班定远,生入玉门关。”