源见“鹿门采药”。隐士。亦泛指文人雅士。清方文《大龙山重访刘未沫丈兼怀白靖识师》诗之一：“一杯鸡黍约，四座鹿门人。”【词语鹿门人】 汉语大词典：鹿门人
比喻与另外两股政治力量抗衡并峙。《魏书·匈奴刘聪等传序》： “论土不出江汉，语地仅接褒斜，而谓握皇府，秉帝籍，三分鼎立，比踪王者。”参见：○三分鼎足见“鼎足三分”。《三国志·魏书·匈奴刘聪等传序》：“
寂寞无有，引申有消灭的意思。《隋书．牛弘传》：“宪章礼乐，寂灭无闻。”又，佛家语，即“涅槃”。意思是本体寂静，离开一切诸相。《无量寿经》：“超出世间，深乐寂灭。”【词语寂灭】 汉语大词典：寂灭
源见“骥伏盐车”。谓才华遭到抑制，处境困厄。唐胡曾《咏史诗．虞坂》：“未省孙阳身没后，几多骐骥困盐车？”【词语骐骥困盐车】 成语：骐骥困盐车汉语大词典：骐骥困盐车
同“赠绨袍”。唐杜甫《王阆州筵奉酬》诗：“吾舅惜分手，使君寒赠袍。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．自新》：“戴渊少时，游侠不治行检，尝在江 淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛，渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床，指麾左右，皆得其宜。渊既神姿峰颖，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋
乐（ ㄧㄠˋ yào ）：爱好。 聪明人喜欢水，仁人喜欢山。 古人认为“智者”活跃，故爱水；“仁者”安静，故爱山。 后也表示各有所好。语出《论语．雍也》：“子曰：‘知（智）者乐水，仁者乐山。知
同“鹿走姑苏台”。明陈所闻《驻马听．吴山拜伍相庙》曲：“不能勾鲸吞越国，翻教鹿走苏台，鸱泛江风。”主谓 《汉书·伍被传》载：“后王(淮南王)坐东宫，召被欲与计事，呼之曰：‘将军上。’被曰：‘王安得亡国
同“黄公酒垆”。唐张南史《寄中书李舍人》诗：“题诗随谢客，饮酒寄黄翁。”
《后汉书．周磐传》附“蔡顺”：“（顺）少孤，养母。尝出求薪，有客卒（音cù，同猝，突然）至，母望顺不还，乃噬（音shì，咬）其指，顺即心动，弃薪驰归。”此事，又见载于《白孔六帖》。后因以“噬指”指母子