垂衣裳而天下治
垂:垂下。 犹言垂拱而治。表示不做什么事而天下治理。 旧时用以谀颂封建帝王的“无为而治”。语出《易.系辞下》:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”唐.冯万石《对文词雅丽策》:“负黼扆而海宇清,垂衣裳而天下理。”(按:“理”当作“治”,唐人避讳改。)宋.吴淑《衣赋》:“黄帝垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”
垂:垂下。 犹言垂拱而治。表示不做什么事而天下治理。 旧时用以谀颂封建帝王的“无为而治”。语出《易.系辞下》:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”唐.冯万石《对文词雅丽策》:“负黼扆而海宇清,垂衣裳而天下理。”(按:“理”当作“治”,唐人避讳改。)宋.吴淑《衣赋》:“黄帝垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”
源见“芒刺在背”。谓对隐患的疑惧。《周书.闵帝纪论》:“政由宇氏,主怀芒刺之疑。”
源见“借寇恂”。称颂地方官深得民心。宋李曾伯《水调歌头.代寿昌州守叔祖》词:“谁为语廊庙,且许寇恂留。”
源见“石崇斗奢”。用蜡烛当柴烧。形容极度奢侈。宋刘筠《公子》诗:“行庖爨蜡雕胡熟,永埒铺金汗血骄。”【词语爨蜡】 汉语大词典:爨蜡
同“束缊请火”。清钱谦益《吕季臣诗》序:“国破家亡,年衰岁暮,束缊举火,轹釜待炊,季臣意殊安之。”见“束缊请火”。清·钱谦益《〈吕季臣诗〉序》:“国破家亡,年衰岁暮,~,轹釜待炊,季臣意殊安之。”【词
晋陶潜《五柳先生传》:“先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。”晋陶潜,字元亮,又名渊明,曾为彭泽令,归隐后,自号为五柳先生。后因以“陶潜柳”为咏柳的典故。亦以比喻隐居之地或人。多
同“弧矢四方”。宋李曾伯《瑞鹤仙.戊申初度自韵》词:“记当时,弧矢垂门,孤负四方志也。”
《乐府诗集.杂歌谣辞三.鲍司隶歌》:“鲍氏骢,三人司隶再入公,马虽瘦,行步工。”郭茂倩题解:“《乐府广题》曰:《列异传》云:鲍宣,宣子永,永子昱,三世皆为司隶,而乘一骢马,京师人歌之。”后因以“鲍氏骢
同“初平叱石”。唐李瀚《蒙求》:“初平起石,左慈掷杯。”
《后汉书》卷三《章帝纪》:“诏曰:‘……往者妖言大狱,所及广远,一人犯罪,禁至三属,莫得垂缨仕宦王朝。’”古人曾将系垂冠缨缨带作为官员的服饰标志。后以“垂缨”代指作官。唐.鲍溶《秋思三首》其三:“百年
他活着受人崇敬,死后使人哀痛。 常用以称誉受人敬重的死者。语出《论语.子张》:“其生也荣,其死也哀。”宋.王安石《书瑞新道人壁》:“夫新之材信奇矣,然自放于世外,而人悼惜之如此。彼公卿大夫操治民之势