《诗．小雅．信南山》：“信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。”毛传：“甸，治也。”朱熹集传：“言信乎此南山者，本禹之所治，故其原隰垦辟，而我得田之。”本谓禹所垦辟之地。后因称中国之地为“禹甸”。宋
同“山中宰相”。清徐作肃《赠陈相年》诗：“山中陶弘景，宰相可媲名。”
《晋书．谢安传》：“尝与孙绰等泛海，风起浪涌，诸人并惧，安吟啸自若。舟人以安为悦，犹去不止。风转急，安徐曰：‘如此将何归邪？’舟人承言即回。众咸服其雅量。”又：“简文帝病笃，温(桓温)上疏荐安宜受顾命
原为形容烧羊肉之美，后因谓诗文为人所称美传颂为脍炙人口。曾参的父亲曾皙爱吃黑枣，曾皙死后，曾参便不忍吃黑枣。公孙丑问孟子，烤羊肉和黑枣什么更好吃?孟子说，当然是烤羊肉。公孙丑又问，那么曾参为什么吃烤羊
同“锦屏射雀”。《剪灯新话．渭塘奇遇记》：“不待金屏射，何劳玉手裁？”【词语金屏射】 汉语大词典：金屏射
同“沧海桑田”。宋辛弃疾《醉花荫．为人寿》词：“何日跨归鸾，沧海飞尘，人世因缘了。”此喻人长寿。
同“毛遂自荐”。唐窦常《求自试》诗：“陈王抗表日，毛遂请行秋……希垂拂拭惠，感激愿相投。”
《易．咸》：“九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。”高亨注：“言人之德行正则吉，其悔将去。”后以“贞悔”指吉祥，幸福。南朝 齐王秀之《卧疾叙意》诗：“贞悔不少期，福极固难豫；疾药虽一途，遂以千百虑。
源见“骑曹不记马”。谓不理事务，言不及义。宋陆游《读书》诗：“文辞博士书驴券，职事参军判马曹。”
《宋书．符瑞下》：“西王母，舜时来献白环、白琯。”按：此事又见今本《竹书纪年》“舜九年”。据传闻，虞舜当政时，西王母曾献白环。唐．杜甫《洗兵马》：“不知何国致白环，复道诸山得银瓮。”此处引西王母来朝的