善卷自得
《庄子.让王》:“舜以天下让善卷,善卷曰:‘余立于宇宙之中,冬日衣毛皮,夏日衣葛絺。春耕种,形足以劳动;秋收敛,身足以休食。日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得……’”
帝舜以天下让给高士善卷,善卷辞而不受,仍然过着逍遥自得的生活。后遂用为隐遁避世之典。
唐.李白《雉子斑》诗:“善卷让天子,务光亦逃名。”
《庄子.让王》:“舜以天下让善卷,善卷曰:‘余立于宇宙之中,冬日衣毛皮,夏日衣葛絺。春耕种,形足以劳动;秋收敛,身足以休食。日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得……’”
帝舜以天下让给高士善卷,善卷辞而不受,仍然过着逍遥自得的生活。后遂用为隐遁避世之典。
唐.李白《雉子斑》诗:“善卷让天子,务光亦逃名。”
南朝 齐孔稚珪《北山移文》:“风情张日,霜气横秋。”以霜气充塞秋空形容人极其严肃的神气。后转以“老气横秋”形容老练而自负的神态,现多用以形容没有朝气或摆老资格。宋黄庭坚《次韵德孺惠贶秋字之句》:“少日
《论语.八佾》:“子曰:‘……知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”因以“了若指掌”比喻对情况十分明白清楚。《宋史.道学传序》:“〔周敦颐〕作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,命于天而
一把火烧光。唐代杜牧《阿房宫赋》:“楚人一炬,可怜焦土。”宋代苏轼《观烧》诗:“方知一炬力,尽洗狐兔群。”又《仆曩于长安陈汉卿家见吴道子画佛,碎烂可惜……》诗:“不须更用博麻缕,付与一炬随飞烟。”博麻
参见:众煦漂山【词语众煦飘山】 成语:众煦飘山
《史记.老子列传》:“关令尹喜曰:‘子将隐矣,强为我著书。’于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。”老子所著《道德经》一书共五千字,故后以“五千言”指《道德经》,或用为说道家事之典
源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。宋 陈俱《读〈神仙传〉》诗:“鞭灵走石才一戏,骑麒上天亦徒尔。”【词语鞭灵走石】 成语:鞭灵走石汉语大词典:鞭灵走石
同“泛梗”。清黄景仁《送容甫归里》诗:“经年梗泛判游踪,一笑惊从意外逢。”【词语梗泛】 汉语大词典:梗泛
源见“梁鸿赁庑”。指贤士受雇为人舂米,劳作而食。清吴嘉纪《七歌》之六:“赁舂卖卜各乡县,天下英雄受贫贱。”【词语赁舂】 汉语大词典:赁舂
源见“风木之悲”。人名。后借指父母亡故不及奉养的人子。汉马融《长笛赋》:“澹台载尸归,皋鱼节其哭。”明朱鼎《玉镜台记.拆书见镜》:“下官只为竭忠王室,致令举家系累。慈亲若亡,吾其为皋鱼矣。”【词语皋鱼
东方朔从西那汗国归来时,得声风木十枝,传说可以卜人的吉凶。汉郭宪《洞冥记》载:东方朔从晋郡种国归,得声风木十枝献帝。此木长九尺,大如指。其源出甜波树上,有紫燕黄鹄集其间。实如汕麻,风吹枝如玉声,因以为