品物咸亨
品物:万物。咸:皆,都。亨:通畅。 意谓万物皆亨通畅达。 原指大地能生养万物。 后泛指太平之世,万物欣欣向荣。语出《易.坤》:“坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。”汉.王褒《四子讲德论》:“今海内乐业,朝廷淑清。天符既章,人瑞又明。品物咸亨,山川降灵。”
【词语品物咸亨】 成语:品物咸亨
品物:万物。咸:皆,都。亨:通畅。 意谓万物皆亨通畅达。 原指大地能生养万物。 后泛指太平之世,万物欣欣向荣。语出《易.坤》:“坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。”汉.王褒《四子讲德论》:“今海内乐业,朝廷淑清。天符既章,人瑞又明。品物咸亨,山川降灵。”
唐杜甫《可叹》诗:“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。”后以“白衣苍狗”比喻世事变化无常。宋张元幹《瑞鹧鸪.彭德器出示胡邦衡新句次韵》词:“白衣苍狗变浮云,千古浮名一聚尘。”主谓 比喻世事变幻迅速。语本
见“不吃烟火食。”
唐段安节《乐府杂录.琵琶》载:武宗初,朱崖 李太尉有乐史廉郊者,“郊尝宿平泉别墅,值风清月朗,携琵琶于池上,弹《蕤宾调》……忽有一物锵然跃出池岸之上,视之,乃一片方响,盖蕤宾铁也。以指拨精妙,律吕相应
《周礼.夏官.司弓矢》:“泽共射椹质之弓矢。”东汉.郑玄注引郑司农(众)云:“泽,泽宫也。所以习射选士之处也。”《礼记.射义》:“天子将祭,必将习射于泽。泽者,所以择士也。已射于泽,而后射于射宫。”泽
源见“执牛耳”。指在某方面居于领袖地位的人。宋文天祥《二月六日海上战向南恸哭》诗:“身为大臣义当死,城下师盟愧牛耳。”清冯桂芬《洪鼎邮程诗思图》:“洪君清才出吾党,文社俨推牛耳长。”【词语牛耳】
源见“山矾”。指山矾花。宋刘克庄《卜算子.茉莉》词:“淡薄古梳妆,娴雅仙标致。欲起涪翁再品花,压了山矾弟。”【词语山矾弟】 汉语大词典:山矾弟
《史记.五帝本纪》:“昔高阳氏有才子八人,世得其利,谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人,世谓之‘八元’。此十六族者,世济其美,不陨其名。至于尧,尧未能举。舜举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序。举八元,使
分( ㄈㄣˋ fèn )外:格外。 遇见仇人,眼睛格外明亮。 表示仇恨难忘,眼中闪烁着复仇的怒火。语出元.无名氏《神奴儿》四折:“看见了这厮,便好道仇人相见,分外眼明。”《二十年目睹之怪现状》一
《楚辞.九歌.山鬼》:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”王逸注:“女萝,兔丝也。言山鬼仿佛若人,见(现)于山之阿,被薜荔之衣,以兔丝为带也。”后因用“薜萝”指隐者或高士的衣饰。亦引申指隐者或高士的住
建树德业最好不断兴建,去掉毒害,最好去除干净。语出《战国策.秦策三》引《书》:“树德莫如滋,除害莫如尽。”(今伪古文《书.泰誓下》作“树德务滋,除恶务本”。)《左传.哀公元年》:“伍员曰:‘臣闻之:树