南台北省
《北史．宋繇传》：“乃以吏部郎中崔暹为御史中尉（即御史中丞），以游道为尚书左丞。文襄谓暹、游道曰：‘卿一人处南台，一人处北省，当使天下肃然。’”
文襄，是北齐主文宣帝高洋之兄，名澄。高洋代东魏建北齐后，追谥高澄为文襄皇帝。东魏武定年间高欢死后，澄代父高欢为大丞相。宋繇任用崔暹、游道，高澄认为此二人有安邦定国之才，故对其二人处南台北省寄以希望。后以此为用人得体，为政肃然之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二一《寄题徐载叔秀才东庄》诗：“南台中丞扫榻见，北门学士例屣迎。”
《北史．宋繇传》：“乃以吏部郎中崔暹为御史中尉（即御史中丞），以游道为尚书左丞。文襄谓暹、游道曰：‘卿一人处南台，一人处北省，当使天下肃然。’”
文襄，是北齐主文宣帝高洋之兄，名澄。高洋代东魏建北齐后，追谥高澄为文襄皇帝。东魏武定年间高欢死后，澄代父高欢为大丞相。宋繇任用崔暹、游道，高澄认为此二人有安邦定国之才，故对其二人处南台北省寄以希望。后以此为用人得体，为政肃然之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二一《寄题徐载叔秀才东庄》诗：“南台中丞扫榻见，北门学士例屣迎。”
源见“朽木不可雕”。指令人嗤笑的无用之材。明高启《昼睡甚适觉而有作》诗：“我意在有适，宁顾朽木嗤？”
《三国演义》一回：“飞曰：‘吾庄后有桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。’玄德、云长齐应声曰：‘如此甚好！’次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜
《文选》卷十五东汉．张平子（衡）《思玄赋》：“庸织路于四裔兮”。唐．李善注：“言涉路东西，有似于织也。”东汉文学家张衡在《思玄赋》中曾以“织路”喻指漂泊奔波的生活。后将“织路”用作咏艰难跋涉之典。唐．
源见“镜鸾”。形容失偶者的孤独身影。五代 刘兼《春怨》诗：“锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。”
同“云中白鹤”。清 龚自珍《定风波》词：“自古畸人多性癖，奇逸，云中仙鹤怎笼来？”见“云中白鹤”。清·龚自珍《定风波》：“自古畸人多性癖，奇逸，～怎笼来?”【词语云中仙鹤】 成语：云中仙鹤汉语大词典
源见“土偶桃梗”。比喻漂泊无定的人或物。唐张说《石门别杨六钦望》诗：“暮年伤泛梗，羁旅到西州。”【词语泛梗】 汉语大词典：泛梗
《世说新语．言语》：“毛伯成（玄）既负其才气，常称：‘宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。’”“萧敷艾荣”比喻委曲求全而飞黄腾达。宋．陆游《剑南诗稿》卷六十二《乙丑重五》其二：“危冠更在门楣上，但觉萧敷与艾荣
寓言故事《鹖冠子．天则》：“夫耳之听主，目之主明，一叶蔽目，不见泰山，两耳塞豆，不闻雷霆。”眼前被一片叶子挡住，连泰山也看不见了。后因以“一叶蔽目不见泰山”用为被眼前细小的事物或局部现象蒙蔽迷惑，看不
同“城门失火，殃及池鱼”。明张煌言《答毛参军书》：“迨苏武生还之日，正邹阳见收之期，祸及池鱼。”见“殃及池鱼”。明·张煌言《答毛参军书》：“迨苏武生还之日，正邹阳见收之期，～。”【词语祸及池鱼】 成
同“爱屋及乌”。明夏完淳《招魂》：“张西铭先生，家大人金石交也，予小子获乌爱焉。”【词语乌爱】 汉语大词典：乌爱