同“许由洗耳”。唐白居易《进士策问五道》：“尧让天下而许由遁，周有天下而伯夷饿。”
南朝梁．刘勰《文心雕龙．诠赋》：“汉初辞人，顺流而作，陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马同其风，王扬骋其势。”西汉文学家枚乘和司马相如，因工于辞赋，世人合称其为“枚马”。后人遂以“枚马”用作咏词臣之典。唐．
源见“叱石为羊”。指隐居山中修道。清吴雯《丁丑人日赠黄九》诗：“可思携素侣，叱石入金华。”【词语叱石】 汉语大词典：叱石
原谓书籍传抄或刊印之误，后则泛指事物本质不同而形体相似需认真分辨。孔子弟子子夏在去晋国途中，见一读历史书的人念道，“晋师三豕涉河。”立即纠正道，不对，不是什么“三豕”，而是“己亥”。因为“己”与“三”
旧说《诗经．国风》中的诗，有正变之分，《周南》《召南》自《关雎》至《驺虞》二十五篇为”正风”，邶风以下十三国风为“变风”。《毛诗序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。”
《论语．卫灵公》：“子曰：‘直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。’”宋．邢昺疏：“矢，箭也。史鰌之德，其性唯直，国之有道无道，行直如箭。言不随世变曲也。”史鱼，卫大夫，名史䲡，字子鱼。孔子曾赞扬说，
唐武宗时夫余国所贡的玉石。唐代苏鹗《杜阳杂编》卷下：“武宗皇帝会昌三年，夫余国贡火玉三斗及松风石。”“松风石方一丈，莹徹如玉，其中有树，形若古松偃盖，飒飒焉而凉飙生于其间。至盛夏，上令置诸殿内。稍秋风
源见“青云自致”。比喻官运亨通，直登高位。唐李白《驾去温泉宫后赠杨山人》诗：“忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。”见“青云直上”。唐·李白《驾去温泉宫后赠杨山人》：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙
《汉书．韦贤传》：“贤为人质朴少欲，笃志于学……本始三年，代蔡义为丞相。”“贤四子……少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝，不如一经。’”汉．韦贤本始三年为丞相。其子韦玄成也以明经
《书．皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也，言当戒惧万事之微。”后以“日理万机”形容当政者处理政务繁忙，一天要处理成千上万件事务。明余继登《典故纪闻》卷二：“朕日理万机，不敢斯须自逸