《太平广记》卷六〇引《女仙传》：“樊夫人者，刘纲妻也。纲仕为上虞令，有道术，能檄召鬼神，禁制变化之事，亦潜修密证，人莫能知，为理尚清净简易。……暇日，常与夫人较其术用，俱坐堂上，纲作火烧客碓屋，从东起，夫人禁之即灭。庭中两株桃，夫妻各咒一株，使相斗击，良久，纲所咒者不如。……将升天，县厅侧先有大皂荚树，纲升树数丈，方能飞举，夫人平坐，冉冉如云气之升，同升天而去。”
古代神话传说，三国吴人刘纲与妻樊夫人好仙道，后夫妻二人双双升仙而去。后用为咏仙人之典。
唐．白居易《酬赠李炼师见招》：“刘纲有妇仙同得，伯道无儿累更轻。”
源见“乌头白，马生角”。比喻不能实现的事。亦比喻苦熬出头，创建奇迹。清杜濬《偶然小饮和王歙州》：“骊珠兄弟得，马角古今迟。”清吴兆骞《赠孔叟》诗：“可怜丧乱识凫毛，敢道精诚生马角。”【词语马角】
妨害有功劳、有能力的人。汉代李踜《答苏武书》：“闻子之归，踢不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤；而妨功害能之臣，尽为万户侯。”典属国：官名，掌民族间交往的事。并列 伤害有功劳的人，妒忌有才
《后汉书．王充传》：“充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，证时俗嫌疑。”后汉学者、具有朴素唯物主
《诗经．陈风．衡门》：“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以疗（一作乐）饥。”此是《衡门》诗的第一章。旧说，陈僖公性情懦弱，无自立之志，但不恣放。这首诗便是劝导他要努力为政。首章四句，托物起兴，以比喻的
《晋书．穆帝纪》：“〔升平四年〕二月，凤凰将九雏见于丰城。”后因以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的祥瑞之兆。唐顾况逸句：“龙吟四泽欲兴雨，凤引九雏惊宿乌。”主谓 天下太平、社会繁荣的吉兆。语本《晋书
源见“王乔凫舄”。借指地方官赴朝廷。元丁鹤年《寄胡叔尹县尹》诗：“凫舄趋朝天阙近，霓裳度曲月宫深。”
宋司马光《郭昭选札子》：“国初草创，天步尚艰，故祖宗即位之始，必拔擢左右之人，以为腹心羽翼，岂以为永世之法哉……有司因循踵为故事，凡东宫僚吏，一概超迁，谓之随龙。”后因以“随龙”指东宫官吏随太子即位而
源见“网开三面”。喻密布的法网。清顾炎武《赠路光禄太平》诗：“弥天成夏网，画地类秦坑。”【词语夏网】 汉语大词典：夏网
百行：多方面的品行。 孝顺父母在各种品德中应被列为首位。这是古代儒家的传统观点。语出《玉海》卷一一引郑玄《孝经序》：“孝为百行之首。”《孟子．公孙丑上》赵岐章句：“孝，百行之首。”《三国志．魏志．王
同“吐车茵”。唐白居易《题周皓大夫新亭子二十二韵》：“侍儿催画烛，醉客吐文茵。”