同“袁安高卧”。宋苏舜钦《答宋太祝见赠》诗：“穷冬三日雪，旅肠迫枯饿。不免东郭行，难效袁安卧。”【词语袁安卧】 汉语大词典：袁安卧
见〔将军不下马，各自奔前程〕。
旧题晋．张华注《禽经》：“嶲周，子规也（按，即杜鹃）。”《注》：“夜啼达旦，血渍草木。”南朝宋．刘敬叔《异苑》卷三：“杜鹃始阳相催而鸣。先鸣者吐血死。常有人山行，见一群寂然，聊学其声，便吐血死。初鸣先
喻指满腹诗书。《世说新语．排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”郝隆：三国吴人。
《后汉书．逸民传．梁鸿》：“遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。”后汉．梁鸿与妻孟光至吴，依附富豪皋伯通，居住在堂下的廊屋内，为人舂米。后遂用为简陋居处之典。清．曹寅《一日休沐歌》：“清时低赁伯通
指为人解围。《史记．鲁仲连邹阳列传》载：鲁仲连助赵解除了邯郸之围，赵以千金为寿，鲁仲连笑曰：“所谓贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。”遂辞平原君而去。并列 排除危难，调解纠纷。语本《战国策·
《文选》卷二十九东汉．张平子（衡）《四愁诗》：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰……何为怀忧心烦劳。”“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。……何为怀忧心烦伤。”诗序云：“时
《诗．鲁颂．泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”后以“泮林革音”比喻在好环境的
《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”河上公注：“白，以喻昭昭；黑，以喻默默。人虽自知昭昭明白，当复守之以默默，如暗昧无所见，如是则可为天下法式。”后以“知白守黑”谓韬晦自处。宋苏轼《谷庵铭》：“堂
源见“庄周梦蝶”。美称蝴蝶。栩栩，蝶飞貌。清陈维崧《虞美人．题徐渭文画花卉翎毛便面》词：“漆园栩栩过墙来，笑尔闲花还傍月明开。”