入鸟不乱行
《庄子．山木》：“孔子……辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！”
孔子遭难被围困在陈蔡之间，听了太公任一番话，受到启发，便远避于大泽之中，因能与鸟兽善处，故虽入鸟群而鸟不惊乱。后因用为隐遁避世之典。
唐．权德舆《奉和李大夫题郑评事江楼》：“入鸟不乱行，观鱼还自乐。”
《庄子．山木》：“孔子……辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！”
孔子遭难被围困在陈蔡之间，听了太公任一番话，受到启发，便远避于大泽之中，因能与鸟兽善处，故虽入鸟群而鸟不惊乱。后因用为隐遁避世之典。
唐．权德舆《奉和李大夫题郑评事江楼》：“入鸟不乱行，观鱼还自乐。”
同“汉皇前席”。唐钱起《喜李侍御拜郎官入省》诗：“汉主前瑶席，穰侯许凤池。”
同“哭倒长城”。北周庾信《咏怀》之十一：“啼枯湘水竹，哭坏杞梁城。”
被(pī批)：通“披”。坚：指铠甲。锐：指锐利的武器。此典指宋义对项羽说：披铠甲、执武器，我宋义不如您。宋义，原楚国令尹(春秋、战国时楚国最高官职，掌军政大权)，参加秦末农民起义为将领，初属项梁。见项
《汉书．张安世传》：“彭祖又小与上同席研书。”研，通“砚”。后因称同学为“同砚”。《二十年目睹之怪现状》九八回：“好在我们同砚，彼此不必客气。”【词语同砚】 汉语大词典：同砚
《书．禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、筿、簜。”孔传：“瑶、琨皆美玉。”后以“瑶琨”泛指美玉美石。汉陆贾《新语．本行》：“入山海，采珠玑，求瑶琨。”【词语瑶琨】 汉语大词典：瑶琨
《渊鉴类函．乐．鼓二》引明陈耀文《天中记》：“宋范仲淹一日携子纯仁访民家。民舍有鼓为妖。坐未几，鼓自风滚至庭不已，民舍皆股栗。仲淹徐谓纯仁曰：‘此鼓久不击，见好客至，故自来庭以觅槌耳。’令纯仁削槌以副
《汉书．翟方进传》：“初，汝南旧有鸿隙大陂，郡以为饶。成帝时，关东数水，陂溢为害。方进为相，与御史大夫孔光共遣掾行视，以为决去陂水，其地肥美，省堤防费而无水忧，遂奏罢之。及翟氏灭，乡里归恶，言方进请陂
《后汉书．李固传》：“冀乃……露固尸于四衢，令有敢临者加其罪。固弟子汝南郭亮，年始成童……诣阙上书，乞收固尸。不许，因往临哭，陈辞于前，遂守丧不去。……南阳人董班亦往哭固，而殉尸不肯去。太后怜之，乃听
源见“兰亭会”。指古俗三月上巳日引曲水以流觞，围坐取饮为乐的故事。宋王庭珪《柳梢青．和张元晖清明》词：“兰亭丝竹……曲水流觞，灯前细雨，檐花簌簌。”其他 曲水，曲折回旋的水溪。流觞，把酒杯放在溪中，任
汉代贾谊《吊屈原赋》：“章甫荐履，渐不可久兮。”章甫：帽子。荐：垫。履：鞋子。本来戴在头上的却垫在脚下，比喻倒行逆施。主谓 章甫，成年男子戴的一种礼帽;荐，草席，这里引申为铺垫。帽子被垫在鞋子下。比喻