何充爱禅
《晋书.何充传》:“充居宰相,虽无澄正改革之能,而强力有器局,临朝正色,以社稷为己任,凡所选用,皆以功臣为先,不以私恩树亲戚,谈者以此重之。然所昵庸杂,信任不得其人,而性好释典,崇修佛寺,供给沙门以百数,糜费巨亿而不吝也。”
东晋宰相何充信奉佛教,好读释门典籍,关心禅寺之事。后用为咏宰相信佛之典。
唐.贯休《和韦相公见示闲卧》诗:“仲虺专为诰,何充雅爱禅。”
《晋书.何充传》:“充居宰相,虽无澄正改革之能,而强力有器局,临朝正色,以社稷为己任,凡所选用,皆以功臣为先,不以私恩树亲戚,谈者以此重之。然所昵庸杂,信任不得其人,而性好释典,崇修佛寺,供给沙门以百数,糜费巨亿而不吝也。”
东晋宰相何充信奉佛教,好读释门典籍,关心禅寺之事。后用为咏宰相信佛之典。
唐.贯休《和韦相公见示闲卧》诗:“仲虺专为诰,何充雅爱禅。”
同“伯道之忧”。清归庄《与顾宁人书》:“弟则屡抱山简之痛,方深伯道之悲也。”【词语伯道之悲】 汉语大词典:伯道之悲
源见“陶渊三径”。喻隐士高节。清龚自珍《己亥杂诗》之一二八:“陶潜酷似卧龙豪,万古浔阳松菊高。”
同“运斤成风”。《北齐书.杜弼传》:“无取于游刃,有惭于运斤,不足破秋毫之论,何以解连环之结?”【词语运斤】 汉语大词典:运斤
宋邵伯温《闻见前录》卷一:“御史中丞雷德骧劾普强占市人第宅,聚敛财贿,上怒叱之曰:‘鼎铛尚有耳,汝不闻赵普吾之社稷臣乎?’”后因以“鼎铛耳”为责人有耳不闻的典实。清赵翼《大柳驿相传为赵韩王授徒处》诗:
源见“蕉鹿梦”。谓迷离恍惚。汪文博《大江东去.忆旧》词:“再世玉京贪入道,侬也梦蕉覆鹿。”
《汉书.王莽传》:“以戊辰直定,御王冠,即真天子位,定有天下之号新。……十月戊申朔,兵从宣平城门入,民间所谓都门也。……曰:‘反虏王莽,何不出降?’火及掖廷承明,黄皇室主所居也。莽避火宣室前殿,火辄随
源见“沧海桑田”。比喻事变迅速或历时久远。宋韩元吉《醉落魄.生日自戏》词:“蓬莱水浅何曾隔,也应待得蟠桃摘。”
同“蜡代炊”。元于石《夜烧松明火次韵黄养正》:“爨下有蜡可代薪,笑我夜寒痴坐然。”
谓女子大了终须出嫁,不能久留于家。元.关汉卿《崔张十六事.花惜风情》曲:“夫人你得休便休,也不索出乖弄丑,自古来女大难留。”见“女大不中留”。【词语女大难留】 成语:女大难留汉语大词典:女大难留
给假归家养病。古时官吏休假叫告,赐告,意谓假期已满,赐予续假。《史记.高祖本纪》裴骃《集解》引孟康曰:“汉律,吏二千石,有予告、赐告。予告者,在官有功最,法所当得者也。赐告者,病满三月当免,天子优赐,