源见“束缊请火”。用为不出儿媳之典。唐白居易《得景娶妻三年无子舅姑将出之诉云归无所从判》:“虽配无生育,诚合比于断弦;而归靡适从,庶可同于束蕴。”
源见“白猿公”。指高明的剑术。张素《金缕曲.题钝剑花前说剑图》词:“少年时曾受猿公术,须发在,未全白。”
同“求仲”。清唐孙华《次韵黄忍庵宫赞》:“荒径偶来求仲客,帝城久绝子公书。”
以燥地处幼儿而自处湿地,极言母亲抚育儿女的劳苦。《后汉书.杨震传》:“阿母王圣出自贱微,得遭千载,奉养圣躬,虽有推燥居湿之勤,前后赏惠,过报劳苦。”王圣:汉安帝乳母。连动 把干燥的地方让给孩子,自己睡
《诸经集要.三宝》引《观佛三宝经》:“昔过去久远,有佛出世,号曰空王。”《园觉经》:“佛为了法之王,又曰空王。”信奉佛教的人将佛主称作“空王”。后将“空王”用作咏信佛崇佛的典故。唐.白居易《宿香山寺酬
五代王定保《唐摭言.自负》:“袁州出举人,亦犹沅江出龟甲九肋者,盖稀矣。”后因以“沅江九肋”比喻稀少难得的人才。宋叶梦得《避暑录话》卷上:“惟故人二三辈与门生时时相过,文采议论,灿然可观,求子微、怀二
令闻( ㄨㄣˋ wèn ):美好的声誉。闻,亦作“问”。令望:美好的名望。 统指美好的名声。语出《诗.大雅.卷阿》:“颙颙印印,如圭如璋,令闻令望。”郑玄笺:“人闻之则有善声誉,人望之则有善威仪。
源见“乘鸾”。指情郎或佳偶。元 陈克明《粉蝶儿.怨别》套曲:“今宵有梦归何处,那里也吹箫伴侣。”
南朝 宋刘义庆《世说新语.容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓‘蒹葭依玉树’。”蒹葭,代指毛曾;玉树,代指夏侯玄。谓两个品貌极不相称的人在一起。后用“蒹葭玉树”喻指才德或品貌差的人高攀他人。
源见“郁林石”。谓为官清廉,卸任时两袖清风。清吴伟业《简武康姜明府》诗之二:“知君趋召日,取石压归航。”