源见“晏子楹”。谓藏守书籍以传久远。南朝 梁吴均《边城将》诗之二:“留书应凿楹,传功须勒社。”宋王应麟《困学纪闻.评诗》:“徐渊子诗:‘……过庭遗训在,凿楹故书存。’”【词语凿楹】 汉语大词典:凿
源见“洛神”。形容女子体态轻盈,行步飘逸。宋徐俯《卜算子》词:“不见生尘步,空忆如簧语。”宋向子諲《七娘子》词:“而今不见生尘步,但长江、无语东流去。”
见“兼听则明,偏信则暗”。《三国演义》83回:“古云:‘~。’望陛下察之。”
唐.李延寿《北史.齐后妃传下.冯淑妃》(卷一四):北周攻打北齐属地晋州,北齐后主高纬为取悦宠妃冯淑妃,与之乘骑观战取乐,并立为左皇后。城破兵败,后主与淑妃逃还。“至洪洞戌,淑妃方以粉镜自玩,后声乱唱贼
源见“一箭下聊城”。指收复失地的功劳,战功。南朝 宋鲍照《拟古》诗之二:“羞当白璧贶,耻受聊城功。”
同“垂天翼”。唐王勃《乾元殿颂序》:“默若苍鹏架壑,而振垂天之翮。”
《史记.商君列传》:“鞅曰:‘吾说君以帝王之道比三代,而君曰:“久远,吾不能待……”故吾以强国之术说君,君大说(悦)之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。晋陆机《五等论》:“降及亡秦,
介:披铁甲。胄( ㄓㄡˋ zhòu ):戴头盔。拜:跪拜。 身着铠甲的武士例不下拜。 这是古代军中礼节。语出《尉缭子.武议》:“乞人之死不索尊,竭人之力不责礼,故古者介胄之士不拜,示人无已烦也。
同“迎刃而解”。清 魏源《圣武记》卷二:“苟官兵长驱,则澧州、常德、湘阴迎刃立解,可以夹攻长沙。”见“迎刃而解”。清·魏源《圣武记》卷2:“苟官兵长驱,则澧州、常德、湘阴~,可以夹攻长沙。”【词语迎刃
《新唐书.朱粲传》:“粲大败,挈残士奔菊潭,遣使乞降,高祖以前御史大夫段确假散骑常侍劳之。确醉,戏粲曰:‘君脍人多矣,若为味?’粲曰:‘噉嗜酒人,正似糟豚。’确悸,骂曰:‘狂贼归朝,乃一奴耳!复得噬人