同“鸱吓”。宋林逋《湖山小隐》诗之一:“庄生已愤鸱鸢吓,扬子休讥蝘蜓嘲。”
《黄蘖山断际禅师传心法要》:“自如来付法迦叶已来,以心应心,心心不异。”佛教因以“心心相印”谓不依赖言语,以心互相印证佛理。唐裴休《唐故圭峰定慧禅师传法碑》:“但心心相印,印印相契,使自证知光明受用而
同“高凤漂麦”。明高启《题漂麦图》诗:“田中刈麦罢,把卷忘其疲。风雨忽云至,千穗漂无遗。”
源见“绝麟”。指春秋鲁哀公十四年西狩获麟而死之事。唐柳宗元《东平吕君诔》:“麟死鲁郊,其灵不绝。”
参见:楚老惜兰芳
同“甑中生尘”。唐元稹《酬乐天得微之诗》之四:“荒芜满院不能锄,甑有尘埃圃乏蔬。”
《晋书.葛洪传》:“以年老,欲炼丹以祈遐寿,闻交阯出丹,求为句漏令。帝以洪资高,不许。洪曰:‘非欲为荣,以有丹耳。’帝从之……至广州,刺史邓岳留不听,去。洪乃止罗浮山炼丹……后忽与岳疏云:‘当远行寻师
南朝梁.宗懔《荆楚岁时记》:“按五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,伤其死,故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利,谓之飞凫。”战国时楚人屈原,楚怀王时任左徒、三宫大夫,主张联齐抗秦,是伟大的爱国诗人、政治家。后
源见“蕉鹿梦”。喻虚幻无常之事。清黄景仁《沁园春.王叔庵先生斋头消寒夜燕》词:“叹名场已醒,梦中蕉鹿;酒徒难觅,市上荆 高。”
同“攀丹桂”。唐杜牧《卢秀才将出王屋高步名场江南相逢赠别》诗:“王屋山人有古文,欲攀青桂弄氛氲。”