衣食等安定生活的东西，一定分给别人。 表示在位者关心下属、群众的生活。语出《左传．庄公十年》：“公曰：衣食所安，弗敢专也，必以分人。”唐．陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“器用取给，不在过丰，衣食所
源见“载酒问奇字”。泛指向大师登门求教。清程先贞《寄顾亭林侨寓济南》诗：“欲问扬雄字，须登李白楼。”
源见“范蠡扁舟”。又唐杜牧《杜秋娘诗》：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”后代据此传说范蠡助勾践灭吴后，偕西施泛五湖避祸远隐。明汤显祖《牡丹亭》四七出：“〔丑〕范蠡载西施。〔净〕五湖在那里？”清王昙《留侯祠
源见“刍狗”。喻不为世用之人。唐骆宾王《与程将军书》：“若下仆者，天地中一无用刍狗耳。”
同“越乡忧”。明张居正《柬李鹑野》诗：“已怆世虑婴，兼之越乡叹。非君慰寂寥，幽思何由见？”
同“张融船”。明李梦阳《九月晦日西南陂再汔》诗之一：“闲身欲住张融舸，短发羞欹杜甫冠。”
唐韩愈《送殷员外序》：“出门惘惘，有离别可怜之色。持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”后以“刺刺不休”谓絮絮叨叨说个没完没了。《聊斋志异．口技》：“三人絮语间杂，刺刺不休。”偏正 刺刺，说话多的
郭若虚《图画见闻志》卷一：“按唐．张彦远《历代名画记》称，北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹；谓唐吴道子曰吴。吴之笔，其势园转，而衣服飘举；曹之笔，其体稠叠，而衣服紧窄。故后辈称之曰‘吴带当
晋代虞?兼有才力与人望。《晋书．虞?传》：“王导常谓?曰：‘孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者，其在卿乎！’官未达而去，时人惜之。”王导：西晋元帝、明帝、成帝三朝丞相。
《山海经．西山经》：“昆仑之丘，是实唯帝之下都，神陆吾司之。”《穆天子传》卷二：“吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄河之宫。”昆丘即昆仑山，因其状呈三级，故亦称“昆丘”。古传昆仑山是天帝仙人的住处。后