随口乱说。明.无名氏《渔樵闲话》一折:“似我山间林下的野人,无荣无辱,任乐任喜,端的是信口开河,随心放荡,不受拘束。”《红楼梦》三九回:“村老老是信口开河。”亦作“信口开合”。元.王实甫《西厢记》二本
同“东家子”。金元好问《纪子正杏园燕集》诗:“半开何所似,里中处女东家邻。”
同“牛刀小试”。清沈起凤《谐铎.鸡谈》:“倘得牛刀一试,冀他年大用也哉!”
言语用来完成意向,文章用来完成语言。 表示文章是辅助语言表情达意的工具。语出《左传.襄公二十五年》:“仲尼曰:‘志有之:“言以足志,文以足言。”不言,谁知其志?’”清.章学诚《文史通义.言公上》:“
意谓本质平常凡俗。清代西周生《醒世姻缘传》第二十七回:“大家与玉皇大帝相傲,却再不寻思你这点子浊骨凡胎,怎傲得天过。”见“凡胎浊骨”。元·马致远《岳阳楼》2折:“怎奈~,无人点化,常言道玉不琢不成器,
晋.崔豹《古今注》卷下《问答释义》:“牛享问曰:‘蝉名齐女者何也?’答曰:‘齐王后忿而死,尸变为蝉,登庭树,嘒唳而鸣,王悔恨。故世名曰齐女也。”相传蝉为齐王王后含忿而死所变。后遂为咏蝉的典故,也借以咏
源见“巨灵擘山”。形容山峰陡峭险峻,好似神力所为。清王摅《剑门》诗:“岂经巨灵斧劈成,奇气陡削难名状。”
沐:洗头。捉:用手握住。 沐浴一次要三次握住头发起水。 形容公务繁劳和求贤心切。语出《吕氏春秋.谨听》:“昔者禹一沐而三捉发,一食而三起,以礼有道之士,通乎己之不足也。”《淮南子.汜论训》:“当此
在高位者聚敛财富,老百姓就会离心;在高位者散财乐施,老百姓就会靠拢。语出《礼记.大学》:“德者本也,财者末也。是故财聚则民散,财散则民聚。”郑玄注:“上贪于利,则下人侵畔。”清.陆世仪《复社纪略》卷三
源见“苏耽”。指苏仙公院中之井。传说此井之水和橘叶可治疫病。《初刻拍案惊奇》卷一:“元殊苏井诸家树,亦非李氏千头奴。”【词语苏井】 汉语大词典:苏井